看見人情味
這一段有關光和鹽的比喻經文，相信都是大家所熟悉的，這段經文常常有傳道人引用，因為這段經文的記載很能夠讓人深省，我們都知道，耶穌在傳福音的時候，常常用這種大家所熟知的人事物來作比喻，來讓當時的人知道天國的奧秘。所以每次讀經讀到四福音書的時候，我都對耶穌所說的比喻有深刻感動。
所以今天藉著這段經文，讓我們一起用屬靈的眼光，來看見基督徒的人情味，我們一起低頭禱告。
壹、你們是地上的鹽
在馬太福音五章13節耶穌說：「你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。」（太 5:13）耶穌一開始就明確的告訴我們說，「你們是世上的鹽」，這是一個身份的確認，這也是告訴我們基督徒應當知道的事情，就是要有像鹽的功用。
甲、鹽能調味
鹽，是我們每天所不可或缺的調味料，在我們吃的食物裡面一定都含有鹽分，如果食物裡面沒有鹽，再怎麼高級的食品，都會索然無味。但是即使如果是最普通食材，用了鹽之後吃起來就特別有味道。
小時候母親都會種一些小黃瓜、大黃瓜在家裡田地的旁邊，每次在田裡工作到了休息的時候，她都會摘一兩個黃瓜，削了皮、切成塊然後灑一些鹽，就成為我們的點心水果。雖然黃瓜咬下去都很脆，但是有加鹽的黃瓜，咬下去是脆的有味道。
這是鹽的功能，所以，鹽能調和是因為它本身就帶有特殊的功能，而這功能是別人需要它的地方。而我們基督徒呢？耶穌對我們說：「你們是世上的鹽」，是因為我們身上也有著讓生命調味的東西，也就是我們的信仰。信仰是我們生命的調味料，如果沒有了信仰，我們會覺得人生無味，活著沒有意義，不管作了多少善事沒有終極目標讓我們內心有所依歸，都會覺得人就是一輩子而已，有高超的倫理道德是一輩子，當壞人作禽獸也是一輩子，沒有什麼兩樣。
但是就是因為這信仰因子，就是十字架復活永生大能，在我們生命裡面作了調味的工作，使得我們原本要進入死亡的生命，轉而進入永生的活潑道路中。這是一個無法用宗教角度來理解的信仰，但是也只有選擇願意進入之後才會明白。所以我們作為基督徒，有著要在這世上作調和的工作，那是因為我們所信的道當中，本身就有付出、奉獻的特質，才能成為別人的需要。
但是要怎樣成為一個被別人需要的人呢？ 簡單的說，就是去滿足別人的需要，當然我們不是有求必應，也不可能滿足別人所有的需要，更不是沒有原則的去滿足別人。我們最基本的是在一般生活中，做一個被需要的人。所以我們要成為被別人需要的人，就要行出真理當中付出以及奉獻的特質，就是將我們從上帝所得的豐盛，願意分享我們的豐盛給別人。
乙、鹽能防腐
因此說到鹽能夠調和是因為它本身所擁有的特殊味道，有著我們每一個人都需要的成分，所以大家都需要它。但是鹽還有另一個功能，就是具有防止腐壞的功能。我相信我們都吃過醃製的東西，對於醃製物品的第一印象是「它很鹹」，那是因為用了大量的鹽的緣故。
我們原住民各個族群都有一些醃製的食物，阿美族叫做「希酪silao」，排灣族叫做「valeng」。說到「希酪shilao」，這是阿美族很有名的一道菜，但是不是每個阿美族都喜歡吃。這「silao」就是把山豬肉切成塊之後，用大量的鹽抹在肉的外表上，然後在放進容器裡面儲藏起來，大約醃個一星期左右，就可以食用。
用鹽醃製它有兩個好處，第一它能放得長久，第二它能減去豬肉本身的腥味。所以我們阿美族只要講到「希酪silao」，都一定會知道這是我們相當出名的一道菜，就因為它鹹，所以可以吃上好幾碗飯。這是鹽它另外一個特殊的功能，就是可以改變另外一個物質它本身的特性。然而就因為鹽它有防腐的功能，所以鹽不但具有調和的作用，它也有著長時間的穩定性。
而耶穌告訴我們說：「我們是世上的鹽！」，那是因為我們信仰的生命裡面有著鹽的特質。作為基督徒，我們和耶穌基督的關係就如同鹽與其他物質的關係一樣，一旦我們的生命與耶穌基督有所調和，就具有防腐的功能。這意思就是說我們在世人中間，必須要有所分別，不與罪惡同流合污，不在罪中有分，防止道德的淪喪，這些都是我們與耶穌有了密切關係之後所產生的防腐作用。
但是耶穌直接了當告訴我們「你們是世上的鹽！」我們要在社會上產生防腐的作用，我們要成為社會的良心，這不是說我們作好就好了，這還必須要我們多去付出，多關心我們的社區我們所在的地方。因為既然是鹽，我們活在這世界上自然就應該發揮出「我們是鹽」的功能出來。是鹽還不夠，還必須要鹹才有用，鹹是因為我們本身的屬世物質已經改變，那才能影響人。
丙、無用的鹽無法再鹹
我們再回到五章十三節這一段經文，這裡說：「你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。」（太 5:13）鹽會失去味道嗎？我們一般所用的鹽是海鹽，海鹽是用海水提煉出來，純淨而無雜質。在中東地區不像我們住在海島的居民，有海鹽可以用，他們大多不是礦鹽就是井鹽，當然現在的科技發達，制鹽的技術不再像以前一樣。
但是在耶穌當時的時代，他們家家戶戶都是使用這種鹽塊，這種挖出來的鹽塊，樣子很像拳頭大小的石頭，這石塊外層就包著一層鹽。據說他們這些鹽塊是每個人一個，吃飯的時候右手拿著菜，左手拿著鹽塊，先舔一下鹽塊再吃菜，這種吃法感覺有點不衛生。
但是因為這種鹽塊含有很多雜質，往往不是很純淨，所以如果碰到了水或是放在地上，就很容易失去鹹味。當鹹度沒有了這鹽塊就不再是鹽塊，而是石塊。既然失去了鹽的價值成為石塊，當然就是隨手丟棄到外面了。這在當時的巴勒斯坦家庭裡面，很稀疏平常的事，耶穌卻用這種眾所皆知的事情，讓門徒明白他們屬天的身份價值，就如同鹽一樣是生活不可或缺的。
所以鹽若失去了它本身的特殊功能，就成為沒有價值的石頭。門徒的屬天生命也是一樣，若身份失去了這生命的價值，就是失去了門徒的身份。所以從這裡我們可以看見耶穌對門徒的要求，經文說：「…鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。」（太 5:13）
鹽塊失去味道是沒有辦法再讓它產生鹹味的，門徒的生命也是一樣，一旦失去了這身份的價值，人只會覺得這人不再具有資格擁有這個身份，自然是被人所摒棄。我們基督徒呢？如果我們貪愛世界，活在世界的嘻笑宴樂中，就好像失去味道的鹽一樣，發揮不出基督徒所應當有的角色，也就是為這世界保有一股清流，成為世界的良心，及需要的供給者。
因此耶穌說：「你們是世上的鹽！」，是要告訴我們活著就要活出鹽的特質，作調和以及防腐的功能，但是這也是要鹽和其他物質有接觸才能發揮效用，所以我們可以想一想，你和其他人有良好的接觸嗎？
貳、你們是世上的光
講完了鹽，耶穌又繼續在五章十四節向門徒講說：「你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。」（太 5:14）一座城建造在山上，低處地方都會看見這一座城，尤其是到了晚上，街道燈火通明的時候，更顯出這座城的輝煌，這種建造在山上的城，很容易成為地方的指標，因此根本不能隱藏。
就好像聖城耶路撒冷，因為律法規定以色列人所有男丁，一年三次要到聖城朝聖，所以詩篇有些是朝聖者朝聖所唱的詩歌，只要注意旁邊的小字，你們會看到有寫著上行之詩。在詩篇一百二十二篇的經文，說他們這些朝聖者遠遠看見聖城就讚美說：「耶路撒冷被建造、如同連絡整齊的一座城。」（詩 122:3）這是他們從遠處所看見的景象。
當他們過了山頭，遠遠看見聖城耶路撒冷的時候，他們知道目的地快到了，這時候上行之詩就從他們這些朝聖者的口中出現讚美上帝的話語，這顯示出聖城出現在他們眼中是何等令他們雀躍、歡喜的一件事情。看見目的地這種感覺是很能夠讓人心裡面感到平安，因為知道所以心裡有這一份安定感而平靜。
耶穌用這種他們時常經歷的事情告訴門徒，他們活在世上就如同建造在山上的城，無法在世人的眼中隱藏，因此耶穌對他們說：「你們是世上的光」是要他們成為世上的光，要他們在這些人當中成為那安定感的因子，不要隱藏身上的這一份屬天的價值。
感謝上帝，主耶穌不只是告訴門徒而已，他的話也不斷藉著聖經，在各時代跟隨他的人中傳遞出去。所以耶穌在這時代對我們說：「你們是世上的光」這光如同在山上的城無法隱藏一樣。
甲、燈不放在斗底下
主耶穌在馬太福音五章十五節同時提醒門徒說：「人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。」（太 5:15）點燈是為了要看清楚，燈的放置位置，也必須要在明顯的地方才能照亮整個房間。所以點燈，是不放在斗底下的，若是把燈放在斗底下，這燈的光線只能照射在斗裡面的範圍而已。
這樣，燈的功能因為升斗的緣故而有所限制，沒有辦法發揮它本來的功能。所以在斗底下不是燈應該擺放的位置，而且把燈放在斗裡，燈就成為無用之物，好像失去了味道的鹽，對人沒有一點貢獻，與其如此不如不點燈放在櫃子裡成為裝飾品還好一點。
和合本在十五節翻譯作斗，NIV翻譯作類似大碗的容器，我覺得很有意思，其實在希臘文這個字應該說是「量器」，所以我們的和合本翻譯的還滿準確的。斗這種量器，在城市應該比較少人見過。
小時候在鄉下，一條水田的灌溉水大概有幾十戶的水田人家在使用，每到收割季節，就有負責管理灌溉水的人拿著斗去收費，怎麼收費呢？就是到每戶人家去收五斗的稻米，這樣逐戶所收到的稻米也有一兩百斗，也不少。
但是在思考這一節經文的時候，突然有一個發現，為什麼耶穌要用「升斗」來作為限制光亮的器物，後來醒悟過來，原來用升斗是因為要計算燈的光亮距離，如果超過距離，就要制止這光線避免超出範圍。主耶穌在這裡所要表達的另一層含意，就是不要用我們有限的眼光，來衡量我們本身的特殊價值，也不要用利益的角度來侷限這光亮。
耶穌說：「我們是世上的光」我們基督徒既然領受上帝所給我們的福氣，成為光照世人的器皿，我們就應當無私、沒有自己的，成就上帝用祂的恩光照耀這世界的計畫，所以燈不應當是放在量器底下，叫光被限制。也不應該用量器衡量這光，這都失去了上帝要這光亮光照的意義。
乙、放在燈臺照亮全家
燈的光本就是照耀全家的人，而不是將這資源佔為己有或是作為謀得利益之用。所以燈，就應該要放在它所應該擺放的位置上，我們每一個人也都是一樣，我們都必須要在屬於我們的崗位上盡上我們的責任，也只有適得其所才能發揮所長，這是很確定的一件事情，就好像燈放在燈臺上這就是它的位置，它在這位置上可以盡情的綻放它的光芒在房子裡的每一個角落，這是這一盞燈所應盡的本分。
不知道弟兄姊妹有沒有看過日本的一部影片「鐵道員」，這部影片描述一個鐵路的站長，他一生在他所在的崗位上盡忠職守。這個男主角因受父親的影響成了鐵道員，從駕駛做起，後來升任為幌舞站的站長。當幌舞站還繁華的時候，居民多達5000位，這也拜幌舞的礦坑出產石炭所致。
隨著礦坑沒落，幌舞的經濟效益日減，鎮上居民減至200位，大多是老人家。甚至火車大約每三天才搭載到一位乘客，由此可見，搭乘幌舞線火車的乘客少得可憐。但是在這期間，這男主角升遷當上了站長，也結了婚，但是由於執著於工作的關係，他忽略了家庭。
當孩子冬天受涼必須去醫院看病，因為找不到人可以替代站長的職務，所以只能讓太太獨自前往，並委託好友代為照應。後來孩子不幸夭折的消息傳回，男主角儘管悲痛，也只能強忍淚水，依舊守住幌舞車站。當妻子病重，甚至過世，這鐵道員也都因為工作上的需要，沒有辦法陪伴在旁邊。 雖然好友的妻子為這件事指責他，但是他因為不懂得表現他的情感，所以他表現出來的永遠都是那一份剛毅的外表，但是這外表下卻又藏著不為人知的感情。
這一名鐵道員一生都盡忠職守在他幌舞的站長職位上，直到死亡的那ㄧ刻，他依舊守在工作崗位上，倒在月台雪地上，結束他身為鐵道員的身份。儘管他對家人有所虧欠，但是這鐵道員對工作的投入，是我們所要學習的，就是盡忠職守，守護上帝給我們的託付！
上帝不要我們成為太陽照亮全世界，上帝也不要我們成為月亮守護夜晚，上帝更不要我們成為燈塔，引導船隻護航安全入港。上帝只是要我們成為一盞油燈，盡我們的能力，為上帝綻放一盞燈的光芒，努力為著福音的緣故，為家人、為我們的鄰舍，綻放這一盞福音之光。
我們的生活，可能平凡得很，未必有轟轟烈烈的神蹟發生在我們個人的身上，讓人看見立刻為偉大的神蹟而驚嘆。上帝既然給我們一盞燈的光芒，那我們只求能夠「照亮一家的人」，那就夠了。
參、叫人看見好行為
所以主耶穌才說：「你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太 5:16）如果我們的光只夠照亮到人的腳前，那我們就盡我們的能力去發光去燃燒自己。但是不要小看這一盞燈，不管他的光亮有多麼微弱，黑暗就是不能吞滅這盞燈的亮光。就像鹽一樣，雖然他沒有殺菌的功能，但是他很能夠有效遏止腐壞的速度。
所以耶穌對我們說，你們是地上的鹽，是世上的光，就是要我們盡忠職守在我們基督徒的身份上，要我們看中這份屬天的價值，也分享這份如珍珠般的珍貴價值給那些還不曾領受，或是還不願意領受的人，讓世界的腐壞罪惡思想，因為我們的傳遞而有效的遏止，這是我們的本分。
所以為什麼傳福音這麼重要，就是因為這世界不斷的在敗壞，我們必須要遏止這罪惡繼續的侵蝕著我們人的思想。同性戀的存在，這世界淫亂的事情不斷發生，這都顯明我們的世界越來越污穢，我們只能緊緊守住我們這一盞燈，盡所能去為我們的家人、鄰舍發光。聽說高雄市政府還花錢贊助同置在高雄遊行。
甲、愛你的鄰舍
鄰舍是我們最常接觸的，也是我們天天都會見到的人，我們可以用愛心去關心我們的鄰舍，雖然我們沒有什麼可以分享給他們，但是最重要的就是那一份互動的關係。
要關懷、要傳福音給我們周遭認識的人，相處的互動關係很重要，有了好的關係互動，就有機會邀請，有機會邀請就有機會相信。雖然不見得我們的鄰舍都是好鄰居，但是在我們的能力範圍上面，我們還是盡力去做好我們的福音工作，鄰舍不接受，不代表我們的福音工作就停止。
我們還有鄰近的人可以去關懷、去付出，這是很自然的表現，不是要你們去推銷福音，而是要把這福音的好處在你身上表明出來，進而感染他們也羨慕這福音。就好像我們家樓下賣早餐的「阿嗓」，每到星期天經過早餐店的時候，她有時候會向我們打招呼說：「你們要去教會喔！」，我們也點頭或向他說我們要去教會。如果往好處想，有人可能也羨慕我們可以穿得美美的出去。
所以如果穿好看衣服可以吸引他們到教會，那我希望所有人來教會都穿得美美的，看了也賞心悅目，自己心裡也覺得舒服何樂而不為。要作個別人眼中的好鄰舍，只要讓他們看見我們的好行為，就如同光光照他們，鄰舍自然會與我們建立起友好的互動關係，這就是我今天的主題，讓他們看見我們基督徒的人情味。
乙、樂意供給人
我們都知道每個人能夠為別人作的都有限，能夠為鄰舍所做的也不多，良好的關懷互動，是我們能夠作的，偶而幫幫鄰居一點小事，這也是舉手之勞，但是和鄰舍的關係就是這種輕輕的、淡淡的微妙關係，而且箴言二十五章十七節也說：「你的腳要少進鄰舍的家、恐怕他厭煩你、恨惡你。」（箴 25:17）
和鄰居的互動也就在這種清淡的互動當中，讓他們感受到我們基督徒的人情味。這人情味不在於任何好處上面的互動，這人情味也不是表面上的熱情。這人情味是建立在我們甘心樂意去幫助、供給人的需要為出發點，以不求回報為供給的精神。就好像彼得前書二章十二節說的，叫我們在外邦人中應當要品行端正，才能夠叫人看見我們的好行為，就榮耀我們的上帝。
聽過一個故事，就是有一戶人家搬到一個地方，剛開始因為大家都不熟，所以和鄰居的互動就不太多，但是在這裡有一個婆婆就住在隔壁幾間而已，剛來的時候對他們是非常好。這一戶人家搬來這裡的時候家境不好，算是窮困，所以家裡也沒有什麼好和鄰居分享的，不過這婆婆常常會送一些水果啦，把煮好的菜送過去分享一些給他們。
不然就是媽媽去買菜，家裡孩子需要照顧，婆婆也很熱心去幫忙照顧，所以這戶人家的孩子非常喜歡這一位婆婆。這婆婆可以說是非常熱心，在他們家偶而也會聽得到唱詩、讀經、以及歡笑的聲音，因為他們習慣婆婆成為他們的好鄰居，所以也習慣的他們家中所傳出的聲音。後來這戶人家的家境漸漸好起來，而和這個婆婆的關係也越來越好。
日子久了，孩子也漸漸長大都出去外面工作，每次回去也都會去看看這位婆婆。後來有一次孩子們回家看見婆婆的房子門前掛著白色燈籠，裡面傳出唱詩歌的聲音，孩子詢問母親才知道這位婆婆死了。
丙、熱忱對待人
這個婆婆他的愛心、她對人的關懷、她的熱心助人，讓這戶人家在窮困的生活中得到幫助，所以這戶人家其中有一個孩子就因為婆婆生活所表現的好行為，後來信主成為傳道人。這名傳道人後來慢慢的細細回味小時候的生活經歷，他在這些經歷裡面，發現到人與人之間就是要互相幫忙、守望相助。
婆婆的愛心、熱心，深深的刻印在這孩子的生命當中。他們之間的關係是非親非故，不是朋友也不是世交，大家只是萍水相逢共同住在一個社區成為鄰居而已。可是因為她的愛心，她對人的熱忱，都讓這個家庭在婆婆的愛心、熱心上感覺到溫暖。
所以這婆婆生活行為的表現，讓孩子們知道、感受到溫暖，才使得這孩子願意相信耶穌，後來還成為傳道人。這婆婆其實也很平凡，不過有時後從婆婆的口中，可以感受到對上帝的感恩，以及對這世界存在著盼望的聲音，這就是一個好鄰舍的影響。我們的生活都很平凡，我們不需要作什麼驚天動地的事情讓他們去驚奇，就按照我們平常所能夠作的，用愛心去愛、去關懷。
結 論
我們可以藉著這個婆婆生命的見證，看見基督徒的不同，我相信她所做的每一件事都是為主而活。婆婆她看見了這些人的需要，婆婆也在他們身上看見了耶穌而去服事他人。
因此聖經講說：「…這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。」（太 25:40）我們對待我們的鄰舍，可以用另外一個角度，就好像彼得前書二章十二節所說，我們要在外邦人當中應當品行端正，才能夠叫人看見我們的好行為，就歸榮耀給我們的上帝。
所以親愛的弟兄姊妹，我很盼望大家都能夠在生活當中，行出叫人看見好行為的善，因為這好行為是無法隱藏的，就如同光一樣。而我們好行為的影響，也就是如同鹽一樣，如果我們的作為就像光就像鹽，我們就是建造在山上的那一座城，是讓人看見我們基督徒的人情味。
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