- 弟兄姊妹平安，我們可以想一想，這世界上到底有幾間教會？而這世界上有多少人跟隨耶穌？在這麼多的人當中，每個人都會因為自己的個性以及經歷，選擇跟隨的方式而不一樣。但是每一位跟隨耶穌的人都必須要知道，我們所走的方向與世人的道路不同，外人不能理解我們「基督徒」的人生價值方向，被人拒絕是常有的，只是我們如何面對這種拒絕？
壹、跟隨耶穌：與世界不同之道
我們一起來看今天的經文，路加福音九章51~53節這裡說：「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。」
從加利利往耶路撒冷，走直路是要穿越撒瑪利亞的；但大部分的猶太人都不走這條路。猶太人與撒瑪利亞人間的紛爭，已有數百年的歷史（約四9）。而事實上，撒瑪利亞人會想辦法阻擋，或是傷害那些要穿越他們的朝聖隊伍。這時候耶穌選擇這條路往耶路撒冷，就顯得並不尋常；
這裡一開頭就講到耶穌被接上升的日子到了，在原文的意思是到了，到了是一個過去式，其實這時候距離耶穌被釘十字架還有六個月左右，顯然不是馬上被接上天，為什麼說日子到了呢？這和28節這一段耶穌上山變相的經文有沒有關連，我們沒有辦法直接的找到答案。
但是按照路加福音的記載，從第九章一直到十九章這個段落，可以很清楚看到猶太領袖對耶穌的敵意越來越深，而主耶穌對門徒的教導，也大多都集中在這一段經文，從這些種種跡象，我們可以揣摩這日子將到的意思，可能就是摩西和以利亞在變相山和主耶穌對談的話題，就是要預備十字架的道路。
面對十字架的時候到了，主耶穌是毫不猶疑定意要預備祂所要背的十字架，這是祂的苦難，祂選擇勇敢面對。不知道我們在最困難的時候會怎麼處理，是放棄？是逃避？還是勇敢面對？如果有一天，當主要我們背起十字架的時候到了，我們是否願意放下一切，決心背起這十字架呢？
甲、人心的撒瑪利亞：跟隨世界
只是這次去耶路撒冷，他們沒有依照常理閃避撒瑪利亞，反而一反常態直接進到撒瑪利亞村莊，五十二節這裡說：「…他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。」撒瑪利亞人和猶太人的敵視很早就有，這時候主耶穌不是刻意要產生衝突，主耶穌選擇的是面對，直接進入這衝突區塊。
福音無論何時都要傳，因為主耶穌所盼望的就是福音能傳遍每個角落，福音不會因為人種、環境地域或膚色而有所限制，就連非洲那些在垃圾場裡撿食物來吃的人，上帝都希望他們能夠得救，所以上帝也希望住在鄰近地區的撒瑪利亞人能夠得救。
雖然上帝的心意是這樣，但是聖經上說：「那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。」（路 9:53）他們不接待猶太人是很正常的事，因為他們本來就討厭猶太人，而且人也都不喜歡自己的習慣或生活方式被改變，總認為目前自己所喜歡的生活方式，是最適合自己的就如同撒瑪利亞人一樣。這就好像使徒約翰在約翰福音3:19所說的：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」
意思不是說這些撒瑪利亞人都是住在黑暗裡的人，我想到是因為人都好像撒瑪利亞人一樣，排斥那些想要改變我們生活的方式和習慣。因為我們都想在屬於我們自己的撒瑪利亞山上，跟隨我們所認同的習慣而不願意改變去追隨獨一的真理。
乙、屬神的耶路撒冷：跟隨耶穌
我們人活著，都有我們想要追求的，只是我們所追求的目標或是方向，是在我們的慾望之下，還是我們人生意義的追尋？當人有了目標才能朝著目標來走，教會也是一樣，訂定教會目標和計畫，是因為教會還有一個最終的精神，就是上帝設立教會的心意，教會要以這精神作為教會的方向來走。
上帝也給我們人有屬於自己的目標，我們是如何面對這目標？保羅說：「…我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三：13~14）這是保羅的追求，也是他的目標。
我們既然在這信仰上奔跑，我們也就當盡力面向耶路撒冷這真理來奔跑。其實十字架這道路，不是很受人歡迎的，而且我們會發現，當我們決定相信耶穌的那時候，就有一些人漸漸地會與我們疏遠，甚而不聯絡了，因為他發現到你不再是他那世界的人，甚而不相往來了。
不論我們的言談舉止，或是生活形態，都會在追求耶穌的真道上有所改變。很多時候我們會發現，當我們面對真理，我們只有選擇跟隨，因為真理是不會隨著我們擺盪，真理永遠就在那裡，等著我們去發現自己的錯誤。所以一個跟隨耶穌，面向耶路撒冷的生命，是一個不斷調整自己，能夠持守在真理的道上不偏離的人，求主幫助我們能夠不斷調整自己。
貳、跟隨耶穌的心態：門徒錯誤
甲、門徒面對被拒絕時的反應
因為主耶穌定意要往耶路撒冷去，這些跟隨耶穌的門徒也就隨著耶穌的心意前往，但是就在他們所預定的地方「撒瑪利亞」，那裡的人卻不接待他們。通常在我們遭到拒絕的時候，會有幾種反應，不是追根究底想要知道原因，就是討價還價想盡辦法要得到他所想要的答案，再不然就是摸著鼻子默默的離開。
但是我們看到這些門徒的反應卻很另類，在路加福音九章54節說：「他的門徒、雅各、約翰、看見了、就說、主阿、你要我們吩咐火從天上降下來、燒滅他們、像以利亞所作的麼。〔有古卷無像以利亞所作的數字〕」我相信這些門徒這麼做，無非都是出於他們的一片忠心。
他們出於忠心跟隨著耶穌往他們所不喜歡經過的「撒瑪利亞」去，撒瑪利亞不接待他們，而他們會有這樣的反應也是出於一片忠心，才問耶穌說要不要耶穌像以利亞一樣，用火從天降下把這村莊給燒滅，因為雅各、約翰才和耶穌在山上見過摩西和以利亞，只是沒有跟他們打招呼而已。
其實我們知道，這樣子的一個反應，完全是出自於他們的衝動，或許我們會認為這是出於忠心，但是多時候這種出於中心的衝動，會妨礙了上帝他的旨意。而且我們還會有一種心態，就是想要維護上帝的榮耀。雅各、約翰他們就是有這種想要維護上帝榮耀的心態，以致於做了這種衝動的事情。
這讓我想到，他們之前還見過面沒有打招呼的摩西，他為什麼不能進入應許之地，就是因為出於錯誤的衝動而犯了大錯，當他看見百姓喧嚷、叫喊，吵著要水喝的時候，因為衝動就說出了魯莽的話來，顯出了他心裡百姓對上帝無理的憤怒於是就用杖擊打磐石，上帝因此不許摩西進入應許之地。
所以看雅各和約翰出於衝動的情形，有兩個字可以形容，就是「愚忠」，因為他們內心的錯誤心態，「耶穌轉身責備兩個門徒，說：你們的心如何，你們並不知道。」（路九：55）一般來講，我們並不是一個願意吃虧的人，一旦吃虧，我們心裡就非常難受，因為受到了不合理的對待。
在這兩位門徒的反應當中，我們可以看出一些事情出來，就是當我們面對別人的拒絕，就連好朋友、親人常常就像見到仇敵一樣，這種就是在自我認知上面的一種優越，總認為自己的才是對的，只有我們的信念和方法才是對的。
乙、耶穌面對被拒絕時的決定
所以有一個故事是這樣說：有一位克倫寧還在當實習醫生時，認識一位地區上的護士。二十年來，這護士單槍匹馬， 她一直在方圓十哩的地區上默默工作。他對她的忍耐、剛毅和歡愉，感到無比的驚訝。為了急救即使要半夜起來，她也毫無怨言。但是領薪水的時候，他所領的錢卻是少得可憐。
後來有一個深夜，經過特別艱辛的一天之後，克醫生鼓足勇氣要為她抱不平，就說：『護士，為甚麼不叫他們多付給你？上帝也知道你是值得的。』，沒想到她回答說：「若上帝認為這是值得的，我還有什麼可求的。」她知道她不是在為人工作，她乃是為上帝作工。
從這故事裡面，我們可以知道，當我們想要跟隨耶穌，要在事奉的位置上為主作工，我們心裡面有沒有想要為主特別作什麼的心態？我們要知道，作為一個事奉的人，他就是僕人，既然是僕人，應該是沒有任何的優越感在心裡面的。
這個故事對這兩位門徒來說，可以說是強烈的對比。後來我們從經文看到，耶穌他是往別的村莊去了，主耶穌在這當中對門徒作了一個教導，就是在路加福音九章56節所說的：「人子來不是要滅人的性命」
雅各書一章20節這裡說：「因為人的怒氣、並不成就上帝的義。」如果，我們在事奉的位置上，在跟隨耶穌的角度上，還想著要用我們的情砍和熱忱來幫助我們的主的時候，我們其實是在阻礙上帝的計畫。所以事奉的人，在教會擔任什麼職位或身份，都不應該視之為是自己的榮譽，而是一份的責任，這就是一個跟隨耶穌的人，一個僕人事奉者應當有的心態。
參、跟隨耶穌：門徒內心的攔阻
所以從這些經歷裡面，其實我們可以看到，這些門徒跟隨主耶穌生活真是多采多姿，我所謂的多采多姿是指著我們的生命在這些時間中會不斷的被攪動、改變，所以就在這短短的幾天歷程，從耶穌下變相山然後到撒瑪利亞，這段路程真的讓我們學到不少功課。
甲、衝動跟隨：未經確認的呼召
然而在他的許多門徒當中，聖經記載了有三個門徒有進一步的談話，這三個人有著不同的情況，但是他們都還是願意跟隨耶穌的，他們跟隨耶穌，想在耶穌的門下事奉他，但是他們都因為一些事情，攔阻了他們跟隨耶穌。我們看第一個人，聖經上說：「他們走路的時候、有一人對耶穌說、你無論往那裏去、我要跟從你。」（路 9:57）
「你無論往那裏去、我要跟從你。」，這句話可以說是說得非常有自信。但是對這句話我們也不要先用有色眼光來去評論他，他這種心態，我們感覺有些衝動，但是卻也流露出他內心對耶穌愛慕、忠誠的真實情感。如果是出於忠誠，我相信主耶穌會寬容他的，但是對於這句話，也確實是在未經思考在衝動之下所說的，因此主耶穌對他所說的話，說出了接下來的話考驗他。
主耶穌說：「…狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方。」（路 9:58）這句話是要告訴這個門徒，在跟隨他之前先考慮清楚，明白跟隨耶穌的代價。跟隨耶穌是必須要深思熟慮然後才決定的。我們不要以為傳福音讓人進入到教會，告訴他們信耶穌能夠得醫治、相信主耶穌凡所作的上帝會為你成就什麼的。
如果我們在傳福音的時候，讓他有錯誤的偏差觀念，這對教會是一種傷害而不是祝福，如果是告訴他，相信耶穌生命是必須要改變，而且也會在生活中不斷的被熬練，這對他認識教會是有幫助的，對教會也是一種幫助，因為他一旦相信耶穌，是真心的決定跟隨，而不是在盲目當中的錯誤追求。
當主耶穌說這些話，我們一般解釋都會為耶穌感覺到可憐，但是我們要搞清楚，主耶穌這樣講，是因為我們有許多的牽絆和重擔，就算是有了窩、有了洞又如何，若這些成為我們跟隨耶穌的阻礙，這就是對我們生命的攔阻。所以說信耶穌必須要考慮得清清楚楚，我們才能夠認真的面對我們的信仰。
乙、有顧慮的跟隨：規範與永生道路的抉擇
主耶穌就在他們往耶路撒冷的路程中，對著另外一個門徒說：「跟從我來」，其實這一句話是告訴我們說，這個人他已經是跟隨耶穌的門徒之一了，主耶穌是進步的呼召他，是要在他的工作上加入事奉，這是上帝對這人的呼召，但是這人卻回答說：「…主、容我先回去埋葬我的父親。」（路 9:59）
以前看待這些經，總是朝埋葬父親的道德約束作為出發點，但是這次在看這段經文的時候，卻發現主耶穌是對著他的內心層面說的，因為解經家都有不同的解釋，不管這父親有沒有過世，我相信主耶穌呼召這個人，一定有他特別的條件，上帝才會選擇這門徒來跟隨他。
但是我們要思想一件事情，就是對於這次的呼召，卻因為生活當中，為了埋葬父親的因素而請求暫緩這呼召，但是主耶穌對他的回答更妙：「…任憑死人埋葬他們的死人．你只管去傳揚 神國的道。」（路 9:60）
似乎上帝的呼召與他所當負的孝道有衝突，而且必須要在這當中有所選擇，但是耶穌告訴這個門徒要他跟隨他，是要他在上帝的國的事情上、永生的事情上，讓更多的人得到新生命，所以主耶穌在這裡說：「任憑死人埋葬他們的死人」我相信主耶穌的意思不是說，就這樣不管家裡面的事情。
當孝敬父母這是帶應許的誡命。我相信信耶穌會讓我們更懂得如何孝敬父母，所以這是真理上面的一種突破，我們信，不會因為我們的信而輕看孝敬父母所當盡的責任，主耶穌在這裡告訴他的，是指著告訴家裡面的人並不相信耶穌，所以這是屬靈上的死亡
所以我們要知道一件事，上帝的工作是刻不容緩的，他不會等待我們準備好才放給我們去作。上帝的工作是在我們還沒預備好，我們卻願意順服的時候，就會給我們夠用的能力。所以一旦我們放棄了這機會，上帝就會呼召其他的人完成上帝的工作。如果我們還想預備好再作，這已經晚了，這存在著顧慮的跟隨，會阻礙我們在上帝面前的跟隨以及跟隨的道路。
丙、跟隨耶穌的阻礙：放不下的重擔
主耶穌對於那一位門徒的對話，我相信其他人也都已經聽到了，所以其中又有一位門徒，對主耶穌說：「…主、我要跟從你．但容我先去辭別我家裏的人。」（路 9:61）他也是一個已經跟隨耶穌的門徒，因為他也是因著被耶穌吸引的人，相信他心裡面其實是願意的，但是就是他心裡面有著放不下的重擔，所以門徒告訴耶穌說他願意，但是請容他先回去辭別家裡面的人。
面對這一類的人，主耶穌卻一針見血的指出他的問題，「耶穌說、手扶向後看的、不配進上帝的國。」（路 9:62）我們心裡面有多少放不下的重擔，還想著我們的攔阻，這些都阻礙了我們跟隨耶穌的道路，我們要知道基督教是入世，進入人群的宗教，主耶穌並不是要這些門徒，跟著他離開群眾。聖經裡面，最能表現入世傳福音的句子就是：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太 9:35）
其實總結這三個類型的門徒心態，主耶穌所要告訴我們的，就是這一些阻礙跟隨耶穌的事情，是在於我們內心的攔阻，我們要知道，信仰與道德是不會有所衝突的，有衝突是在於我們的完化觀念。信仰不會影響我們的親情，信仰也不會影醒我們人的關係，真正有影響的而是在於我們接受與不接受之間的改變。
結 論
所以我們跟隨耶穌，我們應當清清楚楚、清清潔潔來到主耶穌面前跟隨他。所以總結這三個門徒的情形，主耶穌在八福中所說的話，就是：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太 11:28）所以跟隨耶穌是使我們得安息的一個跟隨，跟隨耶穌是可以讓我們放下一切的重擔，輕鬆的跟隨，所以我們是在跟隨嗎？我們又是怎麼跟隨的呢？其實當我們真正的用心跟隨，我們就可以脫去我們心裡的重擔，脫去我們內心的纏累，全力向著標竿直跑。
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