安息裡的輕省人生
各位弟兄姊妹平安，很高興在上個星期能夠和大家見面，很感恩、也很榮幸得到梁牧師的邀請，來到右昌堂分享信息，而我今天所要分享的主題是：安息裡的輕省人生。享受安息輕省的人生，相信這是每一個基督徒所嚮往的人生，因為懂得安息才懂得享受上帝賞賜的人生。所以弟兄姊妹可以思想一下，我們應當如何過一個享受安息的人生！
我們一起來讀今天的經文，馬太福音十一章二十八到三十節：「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。」
甲、勞苦重擔人疲乏
在11章28節這裡說：「 凡勞苦擔重擔的人…。」上帝希望每一個背負勞苦重擔的人，都可以到耶穌那裡得到安息。人只有在安息當中，才能得到休息，才能享受安靜。因為勞苦可以讓人感到疲乏，重擔可以使人的心消沈。勞苦使人疲乏：和合本翻譯作「勞苦」，當代聖經譯本翻譯作「奔波勞碌」，可見得這勞苦是因為某一個目標或是什麼因素，迫使人必須要這樣勞苦。
但是在許多情況下，為了達到目的或目標，這麼勞碌奔波的去作，想要捉住的最後不過是一場夢，到頭來是一場空，要不然就是產生出乎我們意料之外的結果。所以每當遭遇問題，我們會覺得為什麼會這樣，感覺身體突然覺得好累好累，為什麼這麼努力、這樣全心的付出，所得到的結果竟然是這樣？
那如果是這樣，我們真的要好好想想自己所追求的到底是什麼。因為異象而努力，這是偉大的。因為需要而追求，這我們還可以理解；但是因為想要而追求，這可能不見得適合你我。但是人常常都會有一個毛病，就是不知道所追求的是什麼，或著是說根本就不是我們應當得的，這是妄求，即使得到也很快會失去。
其實使我們勞苦的真正原因，是我們所做的事情已經超出我們所應當有的範圍。有人一生的夢想就是要賺大錢，他就在賺錢上面勞苦，有人想要得名，他就在為了想要得名而勞苦。所以很多的勞苦重擔大多都是由自身放不下造成的。有一個笑話，說有兩個人在田裡頭，一個在大太陽底下種麥子，幹得汗流浹背。另個一個人就躺在樹蔭底下喝著茶，哼著小曲。幹活的人說，看你這麼懶惰，每天就這樣浪費大好時光，你以後吃什麼，喝什麼？
乘涼的那個人說，你在那兒這麼賣命吃苦是為了什麼啊？他說，為了豐收啊。你豐收又為了什麼呀？他說，豐收以後就可以用糧食去賣錢。乘涼人問他，你賣了錢想幹什麼？種麥人說，等我賣了錢，我衣食無憂了，再碰上這炎炎夏日，我也不下地幹活，找一個樹蔭躺著喝茶哼曲。乘涼人告訴他說，我現在已經在過這種生活了。我現在的生活，就是你未來的夢想。
大家想想，這僅僅是一個笑話嗎？有很多時候，我們隨手可得的事情，但是被我們觀念上一個錯誤遮蔽了。上帝這時候要我們超越原來的固有思想，用一個新的角度來去過一個輕省的人生，就是到主那裡得安息，把一切的重擔卸在耶穌的腳前，重新過一個新的人生。
乙、到主那裡得安息
主耶穌在馬太福音十一章廿八節告訴我們說：「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。」既然勞苦重擔可以使人消沈疲乏，沒有辦法使人的心靈，在安息中得享平靜安穩的心。因此主耶穌為這樣的人，給他們一個機會得到這樣的安息。就是每個想要得安息的人，只要到耶穌這裡來，就可以得到這樣的安息，這是得安息的資格和條件。
得安息的資格：我們要知道，世上一切背負勞苦擔重擔的人，他們的身心靈都在背負重擔和壓力之中。人消沈感到疲乏，這是每一個背負勞苦重擔的人，會得到的一種情況。如果深究這些結果的原因，會發現到其實這些都只能說是「放不下」，為什麼說是放不下呢？那是因為它讓我們不自覺的會去背負這些重擔，而這些常常就是那些係在我們心上的事或物，而這些許多都是牽絆著我們的。
我認識一位老奶奶現今已經過世了，這老奶奶有三個兒子，老二因為在醫療缺乏的情況下延誤就醫，發燒過渡而燒壞了腦袋，智商就一直停留在三、四歲的階段，這個兒子就一直成為了老奶奶的牽絆，為了照顧他放棄了醫院護士長的工作，全心照顧老二，許多事情因為這個兒子不能去作。
這老奶奶雖然是基督徒，卻也無法擺脫這種牽絆，到老奶奶死之前他都放不下這個兒子，算一算這個兒子也差不多已經有六十四五歲了。有人說這是老奶奶一生的功課，但是好幾次看到她都會提到說：「將來她死了，老二怎麼辦？」而他每次得到的回應都是交給神啊！所以後來她反問說：我應該要怎麼交給神，老實說這個問題後來也是我的功課。我向上帝求問，神啊！應該如何交給你才算放下？雖然說放下，事情也沒有任何的解決啊！
後來有一次讀經就讀到這一段的經文，「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。」這一句話給我一個感動，就是主耶穌要勞苦重擔的人，當他們承受不住的時候，「可以到耶穌這裡來！」，把這些擔憂的結果放下交給耶穌，就可以得到安息，可以停止內心的憂慮，因為我們可以不再去擔負人事物的結果，我們只需要去作，其實說穿了就轉換我們觀念的角度。
有一句話很有意思，這句話說「不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！」這句話其實很有意思！當你遇到一件事，遇到瓶頸或是已經無法解決，甚至是已經影響到生活、心情的時候，何不先停下腳步，暫時的想一想是否還有轉圜的空間，或許換種方法，換條路走事情會簡單點。所以主耶穌告訴我們說，到我這裡來，這一條重擔之路就能夠成為輕省之路。
但通常在那一刻，人都似乎還來不及想到這些，只是一昧的在原地踏步、繞圈，讓自己一直陷在痛苦的深淵中，難怪耶利米書八章十五節提到說：他們期望能夠得到平安，卻得不到任何的好處，那是因為他們所期望的只是平安，而不是相信那賜平安的神。得安息的秘訣：老實說，不是每一個到耶穌那裡的人，都能夠得到安息。
其實得安息的秘訣很簡單，就是要到主的面前來聽，因為「信道是從聽道而來的。」(羅10：17)如果一個人從來不聽，那裏會信呢？要得救並且得享安息，就必須聽了之後相信耶穌。不僅僅是來到耶穌面前來聽，還要在主面前相信，因為如果沒有信心與所聽見的道相調和，我們所聽見的就與我們無益。
所以若不相信，如何能得？得安息是神賜給我們白白的恩典，這恩典是藉我們的相信而得的。人要得安息就只有相信耶穌，當我們相信耶穌已經為我們背負了我們的重擔和我們的牽絆，一旦放下，一旦內心得到調整，心中就能得安息。
丙、柔和謙卑心安息
聽和信，最終就是要那些勞苦擔重擔的人，可以在主裡得到安息。只是這個安息不是什麼事情都不作，而是以前是怎麼做現在也是怎麼做。那這樣會不會產生矛盾啊？既然什麼事情都沒有改變，那重擔還是重擔又如何得安息？
相信這就是上帝話語祂的奧秘，也是最偉大的神蹟。主耶穌說：「我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。」（太 11:29）這偉大的奧秘就在這柔和謙卑當中，柔和謙卑所講求的就是順服，順服在上帝所給你當負的軛當中。
這怎麼說呢？猶太人他們習慣用「軛」來表達順服，所以耶穌也依照大家相當熟悉的經驗，來告訴大家這順服是包含著耶穌基督的柔和謙卑。根據猶太傳說，耶穌在加利利是一個非常會做軛的一名木匠，全村的人都會請耶穌去設計他們牲畜背上的軛。因為一個好的軛，是完全要貼合在牲畜的背上，才算是好的軛。
如果軛做得不好，拖拉力道不能平均在牛背上的話，是很容易傷到牛背，最怕就是傷到牛背的骨頭，這要休息很久的，而且工作也做得不好還要花更多時間。我父親是個農夫，我是在鄉下長大的孩子，所以說到「軛」，我想到小時候，父親為一個已經長大可以耕地的公牛，準備軛的情形。
他到山上砍了很多Y字型的樹木回來，把這砍下來的樹一一的去核對牛背的形狀，然後這Y字型的尾端，要比牛的背再大一點點，這才算是好的軛，因為當牛在施力的時候，這木頭本身的彈性會迫使木頭往內縮，所以考量的重點是在於牛在施力的時候的舒適度。所以這牛背上的軛既然貼合牛背，當施力點完全分散在軛的面上的時候，牛是非常輕鬆的。
主耶穌告訴我們說：「…你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。」（太 11:29）其實上帝為我們每一個人所做的軛，都是貼合我們個人的，一旦不是屬於自己的軛，背起來就會感覺到沈重。所以上帝所量給我們的，絕對是切合我們，只要我們不去和別人比較，不要想背負那些金、銀，那些華麗的，那些都不是我們的。
想一想，上帝雖然給了人類自由意志可以去思想，但是人卻在這自由意志當中迷惑、困擾、憂慮，以致於人生變得苦不堪言，做人還真難啊！但是又再想一想，做人其實可以很簡單，因為只要我們不再擔負承擔結果的責任，只要我們不用再憂慮將來，生活其實可以很愜意。
人生有許多不能勝過的事，尤其是將來的事，更需要放下。一天的擔子一天擔就夠了，明天尚且還不知道會發生什麼事，更何況是未來的結果。只要我們願意到主面前來，將一切憂慮重擔卸給他，順服、服貼的背負上帝給我們設計的軛，就能夠享受輕省的安息。
只是有很多的人都沒有辦法享受這種心靈真正的安息，因為人太聰明了，太習慣用自己的頭惱來判斷事情。以致於人的判斷，有時成為讓心得安息的阻礙。所以主耶穌說他的心裡柔和謙卑，這就是讓心裡得安息的秘訣，心裡柔和謙卑，順服在上帝的軛底下。
丁、在主裡發現安息
在馬太福音十一章二十九節這裡，主耶穌告訴我們應當向他學習，背負他所背負的，這樣就必得享安息。這裡說「得」享安息，得這個字，在原文意思是尋見、發現、看見。這個字給我深一層的領受，就是上帝要我們去發現安息，上帝要我們找尋安息。
但是這安息要在哪裡找，就只有在主裡才能夠找著。因為主耶穌已經給我們啟示，就是在主耶穌的柔和謙卑當中，去背負主耶穌所要我們背負的軛，去學習他的樣式。可是主耶穌已經升天兩千多年了，沒有人真正見過主耶穌長得什麼樣子，每次看照片都是洋人的臉。看地圖，耶路撒冷又是屬於東方，所以照理講耶穌是東方人。
當基督教在唐朝傳入中國的時候，敦煌石窟發現到的耶穌像，是穿著波斯的衣服，留兩撇山羊鬍，可能耶穌很愛國，所以有點標準的東方國字臉，然後頭上還有個大光環，很像某宗教所拜的像一樣，因為當初所有外來宗教要傳入中國都必須要從絲路進來，所以這「敦煌」就是絲路的必經之地。然而聖經告訴我們，神離我們不遠。
所以德蕾莎修女在她所照顧的每一個病人當中看見了耶穌。你覺得耶穌現在應該在哪裡，他在風中、他在雲裡，他也在我們每一個人的心裡。如果我們真的想知道耶穌他在人世間的作為和決定，只要多看聖經，你就會發現到主耶穌的決定、他的柔和謙卑、他的憐憫。
當你明白主耶穌的柔和謙卑，當你看見上帝祂的憐憫，你就會發現到真正的安息是什麼！你就會發現安息的真正精神是什麼。大衛在詩篇廿三篇就說道「耶和華是我的牧者‧我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。」（詩 23:1~2）
當我們整個人真正沈浸在主裡面，我們就是在安息當中，不論是在什麼環境，不論經歷到多大的困苦，當我們在上帝的話語裡面找到安慰，在安靜的時候得到暢快，我們就是在安息裡。所以要發現安息，就只有在主裡。在其他地方絕對找不到安息，你可能會覺得在那裡心裡很暢快，你可能會覺得在那裡好寧靜，但是這些都不是上帝所要賜給我們的安息。
上帝所要賜的安息，是一種能夠讓你決定一生一世都跟隨的安息，就如同大衛的詩一樣，「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我‧我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。」（詩 23:6）這就是安息，這安息會隨著我們不斷的跟隨耶穌，不斷的發現上帝的安息，當我們覺得需要安息，上帝會為我們預備地方讓我們有安歇之處。
戊、主裡享輕省人生
主耶穌已經給我們一個很清楚的提示，要得到安息就必須要在柔和謙卑的態度上，背負上帝的軛，學習耶穌基督的樣式。因為這軛是容易的，這擔子是輕省的。從這些經文裡面，其實還可以發現到一點，就是耶穌所給我們的安息，那是一個動態的安息，不是靜態的安息，上帝不是要你停下來靜止不動在那裡。
什麼是靜態的安息，就是當你停止呼吸被人埋在土裡，這就是靜態的安息，是上帝給你的永遠安息。但是我們的上帝到現在還活著，我們現在也存留著這一口氣，所以祂賜給每一個活著的人的安息，都是動態的。只是我們有沒有得到安息，有沒有發現安息，有沒有享受這安息？
這些都必須要在耶穌基督裡才能發現、才能得到、才能享受，因為安息是上帝白白賜與的。只是光得到安息這還不夠！得到了還要學會去享受安息，不然就會像吝嗇的財主一樣，得到了一大堆的財富，數不盡的金銀珠寶，是既捨不得吃，又捨不得穿，他雖然「得」了，卻沒有「享受」。
只是享受「安息」還必須要付代價，什麼代價？就是負主的軛、學主的樣式。主耶穌也給我們保證說：「因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。」（太 11:30）我們或許會覺得這很奇怪，為什麼享受安息還要付代價？這就是上帝的奧妙，我們每一個人所負的擔子，絕對都是我們所能夠受的。
因為上帝不會將我們負不起的擔子讓我們背負，這樣祂也不能成就祂所要成就的工作。其實上帝是要我們學習耶穌而活，也就是要我們在我們的本分上面，好好為上帝來活。現在的人一直講說「樂活樂活」，我們只有在主裡才能快樂的活，輕鬆的活，過一個輕省的人生。只是我們在現實生活中，似乎都是由自己來做決定。
然而常常是事與願違，很多事情不是我們所決定事情那樣平順。但是我們仍然必須要相信，目前所擁有的不論是順境，或是逆境，這些都是上帝對我們最好的安排。也只有如此，我們才能在順境當中感恩，在逆境當中也能夠依然心存快樂的心。這就是在主裡一個輕省的人生，因為人生的事，沒有所謂的十全十美。
我們應該認真的活在當下，只要心能改變，態度就會改變；只要態度改變，習慣就會跟著改變；而習慣改變，性格也就會跟著改變；性格改變，人生就會跟著改變。這是在網路上看到的一段話，滿切合我們今天所說的，要過一個輕省的人生，心念要改變，態度要改變、習慣要改變、性格要改變，一切都在學習主耶穌的樣式，和負祂所要我們負的軛，人生就會改變，就會學會在順境中感恩，在逆境中也能心存快樂去面對。
結 論
這是我們每個人都需要的輕省人生，不只是你，也包括我在內都需要在安息裡的輕省人生。因為我們在主裡都必須要改變，若不改變自己學習主耶穌的樣式，就會活在自己的過去當中。當然，叫別人去改變很容易，自己要改變卻難上加難。就好像給醫生扎針，痛是痛一下而已，自己扎自己，這痛是加上心裡面的痛。
所以要改變，還需要在主裡才能夠有力量去改變，但願我們每一個人都能夠從主裡得到力量，改變自己去享受輕省的人生。
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