講題：委身於此
經文
約 1:6有一個人，是從 神那裏差來的，名叫約翰。
約 1:7這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
約 1:8他不是那光，乃是要為光作見證。
太3：1-12、路1：67-80,3：2-6
一、 前言
有個故事說到哲學家叔本華某天在柏林的名勝漫步，心中思想著一直以來困
擾他的問題：我是誰？我要到哪裡去？而不修邊幅的叔本華低著頭踽踽獨行時，附近有一個管理員一直盯著他，管理員懷疑叔本華是個流浪漢，就徑直走到哲學家面前，大聲喝道：「你是誰？你要去哪裡？」叔本華臉上浮現出痛苦的表情：「我也不知道，我真希望有人能告訴我。」
全球暢銷書＜與神對話＞中：「搞清楚你是誰？你想做誰？」而台灣人是誰？
台灣人想做誰？好像這問題一直繞在「統獨爭議」上打轉，卻從來沒被認真想清楚過。當然我們今天並不是要討論台灣人的身分問題，而是要思考：我為什麼在宣道會右昌堂聚會，除了平時在自己的工作、家庭、過著基督徒的生活外，在這個教會中，我能盡上該盡的會友及同工的本分嗎？我認同這個教會所進行的一切事工嗎？宣道會右昌堂教會代表的不只是一幢建築物，其實就是我們每個人的集合稱，是一個生命共同體，這個生命體是活的，是會發光的、能像鹽調和的、是個有機體，會一直成長，是有期待的。盼望今天由約翰福音這幾節經文，藉著明裕的傳講，聖靈的引導，使我們能明白神設立這家教會，帶領我們（每個獨立的個體）一同聚集於此的使命及目的。
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二、 本論
1. 確認自己的身分－who（v6）
有一個人，是從 神那裏差來的，名叫約翰。
可1：1-8神的兒子，耶穌基督福音的起頭，正如先知以賽亞書上記說：『看哪！我要差遣我的使者在你前面，豫備道路；在曠野有人聲喊說，豫備主的道，修直他的路。』照這話，約翰來了，在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦。猶太全地、和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約但河裏受他的洗。約翰穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜。他傳道說，有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶，也是不配的。我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。
這裡的約翰指的並不是約翰福音的作者，而是另一個人，因此為了區別，因著他的施洗服事，我們把經文中的約翰稱作施洗約翰。施洗約翰的出現好像上帝的聲音突然間響了起來。那時猶太人悲哀地以為不再有先知的聲音了。他們說，已有四百年沒有先知了。在這漫長的年日中，預言的聲音也停止了。他們說：『沒有音，也沒有回音。』施洗約翰的出現，彷彿神的同在透過先知的聲音回到猶太人當中。
馬可福音1：4，照這話（指神的計劃），約翰來（神的差派），在曠野施洗（神的安排），施洗約翰清楚明白自己是神所揀選、差派去執行神的計劃，所以他願意接受神的安排，在曠野服事神的百姓，傳悔改的洗禮。
如果施洗約翰不明白神的心意，那麼他在曠野一定很難熬，也會很孤單，要像舊約的先知穿著駱駝毛的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜，過著非一般人所過的生活，說著大家不一定喜歡聽的信息—天國近了，你們應當悔改（太3：2），甚至有人會笑他穿得怪、吃得怪、傳的信息更是怪，若不清楚這是神要他做的，那麼他早就離開曠野了！
弟兄姊妹、同工們，我們確認是神把我們安排在這教會嗎？我們還在觀望要到別的教會嗎？除非你自己很清楚知道神不要你在這裡，要不，委身在這裡吧！好好地在這教會與聚弟兄姊妹一同服事！當我們明白為什麼神把我們擺在這裡時，即便遇到難處、瓶頸，我們仍然能繼續往前走，彼此扶持。
2. 符合身分的作為－what（v7）
這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
使聚人相信耶穌基督真的像光一樣確實來到世界中，要將我們從罪惡深淵中救出來，進入祂的光明中，這就是施洗約翰的任務，就是神給他的使命。
從施洗約翰所做的、所服事的，大家可以認識耶穌基督，正如去年年終教會的見證禮拜一樣，每位弟兄姊妹的見證，都是在告訴聽者--我們的神是誰，祂的愛、恩典及奇妙的作為，使聽的人因此得著激勵，更確信這一位神是又真又活的神，祂不是人類書本中一位虛擬者。
明裕到這裡也一個多月了，看到兄姊和同工明白自己在這教會的角色及本份，也悉心地服事著，主日愛宴的預備、對兒童的宗教教育教導、藉吉他班有福音觸角的延伸….還有很多我沒看見的，但我知道有人默默地在做的服事，不一定在人前，但神都鑒察，神都曉得！或許你還未找到在教會中的定位點，無法參與服事，跟著教會所施行的事工或計劃（目標）--配合著讀經日程的內容安排按時讀經、參加週三早上的婦女讀書會或晚上的查經禱告會、週六晚上的學青團契及每月一次的社青讀書會，在這些聚好好地更深認識神。也可以為著教會的事工、服事的同工、軟弱生病的兄姊禱告。
馬禮遜初到中國傳道不久，就發電報給他的祖國，請求增派工作人員。有一個人很願意一生當傳教士，但當委辦們查問他的資格之時，見他面貌不揚，大有庸夫俗子的氣概，就決定不派他，說他太粗俗了。後來，他們又想：「他雖不配為傳教士，或可當一僕奴。」於是他們就推選委辦中的一位，前往徵求他的意見，問他願意前往中國，非為傳教士，只為僕役否？他一聽見這話，不加思考的回答說：「我都願意，就是作一個僕奴，我也願意；只要有機會在主的工作上服事主，建立主的聖殿，就是劈柴挑水，都是極大的光榮。」所以服事主，不在事之大小，乃在是否忠心且明白他所要做的。
弟兄姊妹們，曉得神把我們招聚在這教會的目的、計劃嗎？家加傳道提到，教會今年的年度目標：「破繭而出，興起發光」；要達成這個目標，當然需要好好地預備及計劃，誠如路加福音14：28-30－你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢。恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說，這個人開了工，卻不能完工。在這裡也要請弟兄姊妹一同來為傳道、執事同工禱告，求神使整個服事團隊知道方向，清楚地向你們傳達目標及如何到達，使得大家知道如何跟隨神所差來的服事團隊完成祂國度的計劃。
3. 目的是要榮耀神－why（v8）
他不是那光，乃是要為光作見證。
施洗約翰不是光的源頭，只是反映神的光，身為基督的我們也是這樣。耶穌是真光，指示我們生命的方向，幫助我們到達神的面前，祂揀選了跟隨祂的人向不信的世界反映這光。
他知道自己在世上有其獨特的使命，就是宣告救主降臨，於是他窮盡所有精力履行任務。這個外表粗獷的人無權無勢，但是他的言論卻令人難以抗拒；人們被他的話感動，因他講出真理，挑戰他們離棄罪惡，並為他們施洗，許多的人向他回應，跟從他，但他沒有驕傲，仍不忘自己的使命是宣告救主降臨。前面講了明白自己的身分（被神所揀選、被神所愛），以致有符合身分的作為（在教會的服事），目的都是為了要榮耀神，像施洗約翰一樣為光（耶穌）作見證！
教會成立在這裡已十幾年，裡面的成員也因著各樣的原因有進有出，而今，身為這教會裡的一分子的我們要再次思考，教會是這區域的光嗎？神可以藉著我們帶給這些鄰居幫助、盼望和救恩嗎？相信答案是肯定的！
三、 結論
什麼是「委身」呢？讓我用一個故事來作總結：三十年前的南部鄉間，在阿
康娶阿香的洞房花燭夜，才剛上床，阿香就把阿康推開，阿康以為阿香害羞，沒想到阿香卻對阿康說：「你聽有什麼聲音？」情急之中，阿康哪裡會分心聽到其他的任何聲音？氣得阿香只好大聲對阿康說：「是老鼠的聲音啦！有老鼠在廚房偷吃你家的米啦！」掃興的阿康，只好去廚房找老鼠出氣，打完老鼠回來，終於「一夜無話」。夜半，阿康朦朧中醒來，卻摸不到新娘，一驚之下阿康睡意全消，立刻下床找阿香，結果在廚房找到了正在追打老鼠的阿香，阿康疼惜地問阿香為什麼不好好睡覺，阿香嬌嗲地抱著阿康說：「那隻老鼠好討厭哦！都一直要偷吃我們家的米啦！」
一樣的月光，一樣的廚房，一樣的老鼠，一樣的米缸，但是裡面的米卻從「你家的米」變成了「我們家的米」，為什麼會這樣呢？這就是「委身」。今天我們同在宣道會右昌堂，就是願意認同這個教會和關於這個教會的人、事、物，或許你曾在此受傷過，但現在你還在，感謝主，因著祂的恩典，你仍願意在這裡。有一句話：「哭賴上帝（台語），意指不管發生什麼事，都要緊抓著上帝不放」，因為「委身」，所以相信上帝絕不會給我們無法負擔的重擔；因為「哭賴」，所以相信當前面的門似乎被關了，上帝必為我們開另一扇門，因此才有不斷面對挑戰的勇氣與毅力。感謝主，因著祂的恩典，我相信自己終能越來越完美。我也堅信，主必將這樣的恩典賜給已受揀選的各位，在主恩中堅持自己對教會的使命感，因著不斷的超越而同作主無愧的工人。
弟兄姊妹們，再問一次，你已經清楚你為何在此？為何與我與他坐在這教會裡了嗎？讓我們成為神合用的器皿、祝福的管道，一起在這裡服事這地方的人，將神的福音、救恩傳給這社區的人，使神的光藉著我們而發亮，叫眾人可以因此而相信耶穌基督。
最後我們來看一處經文，以賽亞書60：1-4 興起發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民；耶和華卻要顯現照耀你，祂的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看，眾人都聚集來到你這裏，你的眾子從遠方而來，你的眾女也被懷抱而來。這是神要給宣道會右昌堂的使命及應許。
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