20110710 倚靠信心的奉獻

倚靠信心的奉獻                  路加福音廿一1～6

    序論：

    弟兄姐妹平安，今天我所要分享的主題，從這段經文就可以知道，所講到的是對教會的奉獻。說到奉獻，是建造教會很重要的部分，而且說到奉獻，我們每個主日的崇拜也都有奉獻這一個程序。教會能夠運作，也都仰賴弟兄姐妹的奉獻，才能夠使神的家有糧，教會一切的開銷才能得到平衡。

壹、聖殿的奉獻箱

    這一段經文的記載，可以說只是個小插曲，過程發生之前耶穌已經在聖殿裡了，在這一天的事件裡面，主耶穌預言了聖殿將要被毀，在聖殿的時候與文士、法利賽人敵對，主耶穌警戒祂的門徒，不要效法他們這些法利賽人，因為他們喜愛虛榮，侵吞寡婦的家產。

    如果我們注意到馬可福音十二章所記錄的這寡婦的故事，和路加所記載的故事，在編排上面會有一些的差異。看路加福音會覺得是兩件事；但是馬可福音把整個事件給串聯起來。因此，這樣說來這些事情都是在同一個時間所發生的，不論是路加的版本，還是馬可的版本，他們在記載寡婦奉獻的前提，都提到這些法利賽人侵吞寡婦的財產。

    聖殿是有分成好幾個區域的。在聖殿的最外圍，是外邦人院，任何人都可以進去；再進去就是婦女院，以色列婦女可以進去；再進去就是男人院，以色列的男丁才能進去；再進去就是聖殿區，只有祭司、利未人才能進去。從外邦人院要進到婦女院，必須要先經過所羅門廊進到美門才進入到婦女院。

    很可能耶穌就是在所羅門廊邊聚集百姓來講論福音，耶穌與這些文士、法利賽人的辯論也應該是在這裡，隨後他們才從美門進入到婦女院。在馬可福音的十二章41節，有一段很有趣的記載，這裡說：『耶穌對銀庫坐，看眾人怎樣投錢入庫。…』

    耶穌竟然對著奉獻箱坐著，看那些奉獻的人怎樣投錢入庫。耶穌會這樣其實這是有典故的，在婦女院裡面放著十三個奉獻箱，每一個奉獻箱都有它特別的使用項目，這一箱為著什麼…那一箱為著什麼…都記得很清楚。為什麼是十三的箱子呢？那是每一個箱子代表著一個支派。另外一個是利未支派，所以總共是十三個。

    每個支派他們在製作奉獻箱的時候，都是刻畫得相當的精美，製作出屬於他們自己支派的特色。為了使箱子的色澤更加美麗、明亮，他們使用質料最好的銅來製作，不論是箱子的裝飾還是雕刻，都表現出他們各支派的特色和精神。

    聖經講說耶穌對著銀庫坐著，其實也不光是耶穌和他們一行人坐著而已，很多人都會在這裡停留，看人家怎麼奉獻。與其說是看，不如說是聽人家奉獻。在那個時代沒有紙鈔，不像我們中國還有銀票，拿著錢莊開出來的銀票，就可以代替銀錢，不用攜帶沉重的銀兩出門。

    他們奉獻都是銅錢，不然就是銀錢，又或者是金幣。這些錢幣投入到這些奉獻箱的時候，由於這些奉獻箱是用銅製作的，當錢幣投入到奉獻箱的時候，錢幣就會敲擊到奉獻箱的銅壁，這壁面因為受到敲擊就會發出聲音，聲音是非常的清脆好聽，而且因為奉獻箱的造型特別，投入口就像喇叭形狀一樣所以有學者稱之為『號角箱』。

    既然形狀像喇叭，所以在形狀上它是由大變小，受到敲擊所發出來的聲音也就會不一樣，再加上每一口奉獻箱都不太一樣，發出來的聲音效果也不一樣。奉獻的時候就讓人感覺到很悅耳，很好聽。不知道你們有沒有進到忠僕號過？在裡面有一個很特別的奉獻箱，奉獻箱很像小喇叭的前端部分就像漩渦的形狀。把十塊錢放在旁邊，錢會順著奉獻箱的形狀轉，轉的弧度因為越來越靠近中心管而越轉越小，最後才掉進去裡面。

貳、財主的奉獻

    那我們也可以想像一下，當錢投進去的時候，錢在管子裡滾來滾去，發出的聲音就會產生變化。當十三個奉獻箱都出聲音的時候，感覺就好像是在聽敲擊樂器的音樂。所以聖經上說耶穌他們在觀賞人家在奉獻，這還蠻特別的。這些奉獻的人他們投的是小錢還是大錢，都會因為錢幣的重量聲音會有大小聲的分別，所以聽聲音就會知道他們大概投進奉獻的金額了。

     沒什麼錢的人奉獻得就少，有錢的人奉獻的就當然多了。路加福音廿一章第一節這裡說到：『耶穌擡頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，』既然是財主要奉獻，就有別於一般人的奉獻，一般人奉獻可能頂多一小把就了不起了，有錢人當然就更多了，他們帶著一袋袋的錢幣來奉獻，奉獻自然是一捧一捧的投進去，這樣子奉獻箱發出的聲音自然就和投零散錢幣的聲音有明顯的不同，奉獻發出來的聲音也就特別不一樣。就因為這樣特別吸引人注意，連耶穌也被吸引住了。

    但是很多時候這些有錢人的奉獻，都只是當納的基本奉獻而已，有的時候都還不到實際的金額。我們要知道這樣的奉獻已經從動機上已經錯了，利未記27:30說：「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」這是猶太人一直而來不會忽視的律法。上帝當初規定以色列人獻上他們土產的十分之一，是因為利未人在當中沒有產業，他們所獻上的十分之一，就成為了利未人的產業，所以十分之一是他們當納的。

    當不是很有錢的時候，奉獻十分之一不會感覺很多，但是當你中樂透四億、八億的時候，要你奉獻四千萬、或八千萬，作什一奉獻，相信心裡面會很掙扎，我相信這些財主內心也是一樣，這些錢拿來投資一定又賺一大筆。其實在這裡提到財主把捐項投在庫裏，沒有什麼太大的意義，只是為了強調寡婦的奉獻而已。

    仔細想想，有錢人奉獻還會有另一種態度，就是想得到人的讚美，就是當他們奉獻出讓人吸引的聲音，別人就會知道他是有錢人，而他也就會在奉獻的時候得到人家的讚美。像那些慈善基金會什麼的，捐款的時候都會找得到鎂光燈來捕捉他們捐款的畫面，像這樣的捐款、奉獻的價值是很低的，甚至在上帝看來可能一點價值都沒有。

這些捐項、這些奉獻，上帝沒有任何一點的需要，世界萬物都是祂的，上帝要我們奉獻是表示對祂的信靠。上帝不需要我們施捨，我們願意奉獻，過著倚靠上帝的生活，這是上帝的真正心意。只要我們信靠祂，上帝的賜福就加倍的臨在我們身上。

參、寡婦的奉獻

    既然是奉獻，當然是每個能進到婦女院的人都可以奉獻，所以當財主奉獻之後，第二節這裡描述『又見一個窮寡婦投了兩個小錢，』寡婦投的兩個小錢和財主的奉獻相差實在是太懸殊了，兩個小錢的奉獻如果不注意聽，很可能就被其他人奉獻的聲音給掩蓋掉了。

    先前的奉獻得到許多人的讚許，接下來奉獻的是身份低微的窮寡婦。這裡講到一個窮寡婦，在當時候寡婦幾乎不會是有錢的，而且如果沒有兒子，這寡婦絕對窮，為什麼？按照猶太律法的規定，婦女的丈夫如果死了，她的孩子就能夠繼承丈夫所遺留的財產，但是若沒有孩子丈夫就死了，太太是沒有資格繼承先生的財產的。

    沒有兒子又失去了丈夫，無法繼承丈夫所遺留的產業，生活也就失去了依靠。這裡講說是一個窮寡婦，就是因為她沒有家產賴以為生，最後都成為窮寡婦，這裡所謂的窮是已經接近到要乞討的生活了。所以摩西特別吩咐以色列人，對於這些寡婦要特別照顧。

    但是這些文士、法利賽人他們執行摩西律法，有些間接地從中得到利益，所以耶穌對門徒說：「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」（路20：46~47）就是這個原因。

    路得記當中的路得在波阿斯的田裡撿拾麥穗，就是因為拿俄米和路得他們都不能繼承丈夫的產業，淪落到要去別人的田裡撿拾麥穗來維持生活。這是一個很典型的例子，從這例子我們就可以看見這些窮寡婦的日子過得是非常辛苦的。他們不去要求救濟已經很不錯了，竟然還有能力奉獻，這就是耶穌為什麼特別注意這窮寡婦奉獻的原因。

　　一個窮寡婦你還指望她能夠奉獻多少？聖經上說她奉獻了兩個小錢，這兩個小錢如果按照我們的新台幣，很可能不過是兩個五十塊錢，頂多一百塊錢左右，能夠做什麼？不多不少，差不多夠那窮寡婦一天的生活！但是這窮寡婦卻甘心樂意的，把她身上僅有的兩個小錢走到奉獻箱前投進進裡面。

　　耶穌看見這一幕，很感動的對門徒說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多。因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（路21：3~4）

    我記得以前播報過一則新聞說，有一個小男孩，手中捧著小撲滿一直往前走，後面還跟了一個弟弟還推著坐在推車裡的妹妹，他們走進一家麵包店，弟弟讓妹妹在門口下車。大哥還很有禮貌地問老闆娘說，車子可以推進來嗎，我怕被偷，老闆娘同意後他才把推車推進店裡。

    走進來就問老闆娘一個蛋糕要多少錢，最便宜蛋糕多少錢，老闆娘就說要300多元。他站在陳列蛋糕的展示櫃前，看了半天，看見最便宜的蛋糕也要300多元，他一下看看裡面的蛋糕，一下走到老闆娘面前詢問，但臉上表情卻很尷尬地問老闆娘說：「有沒有100元左右的蛋糕？」

    老闆娘就好奇問他買蛋糕幹什麼？小男孩才說媽媽的生日剛好在母親節，想在母親節給媽媽一個驚喜，馬上就從手中拿出存了快一年的麵包超人撲滿，全部都倒在櫃檯上面清點，他們算一算加起來總共也只有170多元。這老闆娘感動地都快流眼淚了，老闆娘就跑到裡面找正在烘麵包的老闆說出這件令她感動的事。

    老闆聽了之後也大受感動，收下所有銅板，答應做一個600元的黑森林蛋糕給這三兄妹，他們聽了很高興。老闆還想讓他們挑麵包帶回去吃，但他認真拒絕說：「如果我把麵包帶回家，就會被媽媽發現。」他們三兄妹的表現讓在場所有人，都感到很窩心。

肆、奉獻的心態

    親愛的弟兄姊妹，不知道你聽了這個故事之後，會有什麼感想？其實這寡婦所投的兩個小錢，也跟這三兄妹所做的一樣，她把她身上所僅有的兩個小錢，投進了奉獻箱裡面。所以主耶穌祂才注意到寡婦所投的兩個小錢，是投入了她的心意。主耶穌這麼強調，所看中的是這寡婦她投到奉獻箱的那一份心意，不是那兩個小錢。

    我們或許會想，這兩個小錢在整個奉獻裡面能夠發揮多少作用？我們所認知的、所知道的，就是它所能發揮的作用是微乎其微。但是她所投下去的不僅止於她所投下去的那兩個小錢，而是在於相信、愛主和願意奉獻的心。

    奉獻的心並不在乎能不能夠成功地達到目標，真正的奉獻精神是在於實踐、身體力行。就好像這寡婦一樣，兩個小錢雖然發揮不了作用？但是她還是願意去做！

    想想教會最近也在推動修繕撲滿計畫，這撲滿計畫感覺好像這三兄妹的撲滿，也好像窮寡婦投的兩個小錢一樣。一個撲滿能夠裝多少錢！我們知道很有限，不過我們真正所關注的，不在於我們是不是一定要達到某一個目標，或是一個奉獻單位。沒有！我們這奉獻計畫也在於我們願不願意身體力行，因為奉獻是在於我們是不是甘心樂意的付出。當然我們心裡都不免會期待，有一個從我們大蛋糕老闆的人物啦，但是這不是我們真正的期待。

    這財主的奉獻與寡婦的奉獻，我們從經文中知道，財主的奉獻是有餘的時候奉獻，但是這寡婦的奉獻卻是在於她不足的時候奉獻。而這兩者的奉獻，差異就在於甘心樂意！哥林多後書九章7節說：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強；因為捐得樂意的人，是上帝所喜愛的。」

    在猶太錢幣的單位，兩個小錢等於一個大錢，也就是最小單位的羅馬幣。我們注意到寡婦所投的是兩個小錢不是一個大錢，雖然一樣是一個大錢單位，但是我們要想到的是，如果她手中所握的是一個大錢，由於沒有辦法分開所以只能投進裡面。可是她現在手中握著的是兩個小錢，原本可以留下一個奉獻一個，沒有必要全部奉獻出去。

    她沒有因為貧窮就沒有奉獻，她處境艱難困苦，我相信她也很需要這兩個小錢，因為第二天的生活很可能就需要這兩個小錢來過活。可是寡婦卻是毫不猶豫地把兩個小錢都捐出去了，將一切所有的都奉獻出去了。她為什麼會有這種勇氣，我想，她相信耶和華是照顧孤兒寡婦的主。

    這種心態、這種奉獻與主的心，難道不會讓上帝感動嗎？我相信那寡婦的兩個小錢，在上帝的國度裏面，遠比有錢人慷慨奉獻來得更有意義。所以對於教會的撲滿計畫，累積到開工修繕不知道要等到什麼時候。不過現在我們不能看著終點跑，我們必須要先看著自己的腳步一步一步地跨出步伐，穩穩地向前。遇到問題就解決，碰到困難就克服，我們就能夠有持續的信心和毅力向前奔走達到目標。

    所以我盼望每一位弟兄姊妹，讓我們一起用期待的信心來建造教會，用期待的信心奉獻。每個零錢投到撲滿裡面，都帶著敬虔和滿心的期待，以及獻上兩個小錢的信心。

    窮寡婦的兩個小錢蒙主紀念，同樣的，我們教會的人數雖然不多，教會的奉獻也不是很足夠，但是我們愛主的心、愛教會的心，一樣可以在奉獻上面建造我們的教會。我相信這是上帝所悅納的。

結   論：

    耶穌看完聖殿的奉獻之後，馬可福音十三章1節這裡說：「耶穌從殿裏出來的時候…」當耶穌他們從聖殿裡出來的時候，馬可記載說有一個門徒對耶穌說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」，路加福音的記載是說「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；」

   這裡他們都描述了一個景象，就是門徒對耶穌說：「老師你看！在耶路撒冷的聖殿是多麼的華麗多摩的宏偉，建築是多麼的華麗，用這麼大塊的石頭一塊一塊堆砌起來，你看！聖殿多麼莊嚴啊！」但是耶穌聽了之後非常感慨，他看完了財主的奉獻也看完了窮寡婦的奉獻之後說：「…你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」（路 21:6）

    耶穌告訴這些門徒說：你們現在所看到的這些華麗的景象、雄偉的建築，將來都會被拆毀。這是當時候的門徒所不能夠想像的。這麼大的一個建築物，材料是用這麼堅硬的石頭所堆砌而成的，耶穌竟然說它會毀壞！

    我們要知道，上帝所看的，不像我們所看的，我們所想的只是那非常有限、而且有形的看見。主耶穌從永恆的角度來看，這麼雄偉壯觀的建築物將來還是被拆毀。我們不知道這是耶穌所說的預言還是他內心的感慨。

    果真在主後的七十年，羅馬的提多將軍，帶著軍隊攻進耶路撒冷毀壞聖殿，最後沒有一塊石頭是是被堆疊起來的，最後剩下的就只有現在還遺留下來的一面牆『哭牆』。

    從這些我們看見什麼？再回頭反思這窮寡婦的奉獻。按照人的看法，寡婦的奉獻對聖殿沒什麼用處，但是這已經是她所僅有的錢，也全都捐入了聖殿庫裡，因此耶穌才一直注意這寡婦。

    聖殿雄偉又怎麼樣，建築華麗又怎麼樣，現在聖殿在哪裡？從前那些高大華麗的建築現在在哪裡呢？那些高大莊嚴的哥德式建築現在在哪裡呢？

    從永恆來看，這些建築都已成為廢墟，但在永恆國度裡如今還存在的，只有被耶穌所稱讚的那兩個小錢，永遠蒙主紀念，一直到現在我們仍然在讀。所以弟兄姊妹，說到奉獻，盼望我們奉獻都是帶著敬虔、信心，帶著建造教會的勇氣一起來奉獻，讓我們一起來建造教會。