序論：
說到天國的比喻，在四福音書裡面，主耶穌說到了很多有關於天國的比喻，在每個比喻裡面都有主耶穌所要給我們的啟示，而每個比喻都有主耶穌要讓我們知道的心意。在我們今天所讀的經文前半段，說的是十個童女的故事，這個故事的重點是要我們知道預備的重要性。那我們剛才讀的經文，是告訴我們善用恩賜，發揮所長就會有所得。不過這兩個故事，都強調一個重點，就是「主耶穌將要再來」。
壹、按主給我們的能力盡心去做
主耶穌在來之前，身為基督徒的我們該要做什麼？從今天讀的經文可以知道，就是我們都應該盡上自己的能力盡心去做，這是針對個人來說的。這段經文對教會的心意又是什麼呢？我們可以歸納一個重點，就是主耶穌是按著每個教會的能力而有所託付。但是，雖然有不同的託付，卻都有一個重點，就是盡心的去做。
我相信每個人的能力不同，上帝的託付也不同。上帝在地上設立教會有大有小，但是教會的大小之間，也有按著教會能力的託付。在今天的經文一開始說：「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」（太25:14~15）
在這個比喻中，主人因為要去遠行，家中的家業仍然要運作，於是主人就分派了一些工作給他的僕人。15節這裡說「按著各人的才幹給他們銀子」，可見得主人交代工作，並不是平均分攤工作份量，而是按著僕人個人的才幹和能力給他們適當的工作，讓他們自行營運、管理。所以經文就講到了這三個受主人分派的僕人，一個給了五千，一個給了兩千，一個給了一千。
主人這樣的分配，我們可以歸納一個重點，就是主人是按著才幹、能力來分派管理家業。只要他們盡心的去做主人所分配的家業，就不會有所虧損，所以只要他們做了，分派他們的家業就能夠繼續營運下去。因此，主人分派他們五千、兩千、一千兩銀子營運管理，是主人依照僕人各人的能力作為依據的。
相信大家都想要做大事功成名就，但是每個人的能力不同，我們不能想說要做大事就能做大事，總要稱稱自己的斤兩，衡量一下自己的能力有多少。上帝給我們的恩賜是什麼，當我們明白了就盡心的去做，不好高騖遠、天馬行空。所以按照這個比喻來看，上帝對我們的心意是什麼？其實我們每個人，上帝都按照我們自己的能力，以及自己的才幹來託付。
所以恩賜不同，才幹不同，只要我們願意去做，我們都會有所得。經文的記載很清楚說，五千的又賺了五千，兩千的也賺了兩千。但是這領受一千兩銀子的僕人，如果沒有埋沒銀兩去發揮，我相信他也能夠賺到一千，所以從這一點我們可以很清楚的看見，按照主給我們的能力做，只要盡心，在我們能力、才幹的範圍裏，就能夠像賺得利潤。
所以我們的才幹是什麼？我們的能力在哪裡？我們能夠為主做什麼？其實這些我們都可以去思想、衡量我們可以為主做什麼。天生我材必有用，相信每個人都有自己的能力和才幹，只是我們願不願意發揮專心去做。所以在這些過程裡面，五千、兩千、一千兩銀子的比喻中，主耶穌的心意是要我們按著自己的能力，盡力的發揮。
貳、按主所給我們的能力去發揮
在接下來的經文，16節說：「那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。」（太25:16~18）恩賜有所不同、才幹能力也有所不同，但是只要做就會有所得，這是第一個段落的重點。
在這比喻裡領五千的僕人他拿去作買賣，然後做買賣賺了五千，領兩千的僕人他也另外賺了兩千。這領兩千兩銀子的僕人，或許不是拿去作買賣，但是相信應該是按照他自己的能力去發揮，然後也賺了兩千。從這一點的思路做出發，會得到一個結論，就是只要做就會有得到。既然是這樣，我們要想到一個課題，就是我們的能力、才幹在哪裡？只有當我們清楚明白了，我們才能夠發揮。
如果說我們只是聽從別人的意見，然後不斷聽別人怎麼說，然後不斷將別人的方法套用在自己的身上，這也不是主耶穌託付給我們的心意。聖經這裡強調的是「發揮」。剛才提到說要盡心去做，而主耶穌在這裡另一個心意是要我們盡力的去發揮。可是要怎麼發揮，我們必須要明白我們的能力，以及我們的才幹，我們才能夠有效的按照自己的能力才幹發揮所長。
看看我們教會，我們或許會覺得教會很小、人數很少，也可能會羨慕那些大教會，教會事工這麼興旺，弟兄姊妹這麼活絡。但是我們要想一想，依照我們教會目前的人數，還有我們教會的現況，我們能夠把別人的模式強加在我們的身上嗎？這是沒有辦法的事情。如果真的做了，我相信我們可能會喘不過氣來，因為這不是我們能力、才幹所能做的，而更重要的是，這些都不是主耶穌的心意。
我們不是領五千兩的僕人，有這麼多能力才幹；我們也許也不是那領兩千兩的僕人有某些特殊的才幹和能力，我們很可能只是領一千兩銀子的僕人。如果我們真的就是那領一千兩銀子的僕人，我們還是可以盡心的去做，只要專心發揮我們所長，只要專心的去做，我們還是可以按著主所給我們那一千兩銀子去發揮，賺取另外的一千兩銀子。
雖然教會小，但是真的要感謝主的是，在座弟兄姊妹還有很多都是有才幹的人，都是有能力、恩賜的人，只要抓到我們自己教會的特點，我們就能夠突破現狀，去另外賺取那一千兩銀子。我們現在手中握著這一千兩銀子，我們可以依照這一千兩銀子去規劃、去計算我們教會成長的進程。
所以在這三個僕人裡面，看到這領五千兩的拿去作買賣，另外賺了五千。領兩千兩銀子的僕人，也照樣發揮他自己的能力，賺了兩千。只有這領一千兩銀子的僕人，把這一千兩給埋在地裡。講到這個我就在想，把錢買在地裡難道就真的安全嗎？難道他不怕有人會把他藏在地裡的錢挖走嗎？
主人給僕人銀兩都有他特別的心意，我們不能夠看手上握著的只有一千兩，我們要看的是我們自己能不能夠發揮這一千兩的能力這是很重要的。主人把一千兩給了這僕人是有著他特別的心意，若就這樣把一千兩給埋沒了，我是主人我也會生氣因為他辜負了主人的心意。
做買賣都有它的風險，這領五千兩的僕人要發揮五千兩的恩賜、才幹，它就需要承擔買賣的這些風險，這領兩千兩的僕人，也是一樣需要在他的工作上有擔當。有些過程我們看起來或許不是那麼安全，但是有些事情，你我都必須要承接、擔負過程當中的不穩定。這就是這些領受職分的僕人、管家所要承受的。
教會要成長其實也是一樣，都是會經歷、經過這些不穩定的過程，這是成長必經的過程。但是如果害怕成長，我們就像那領一千兩銀子的僕人一樣，用最安全的方法保護這一千兩而隱藏起來。雖然可以保證絕對不會掉，但是它也絕對不會多。然而啟示錄告訴我們，上帝不喜歡不冷不熱的基督徒，他寧願每一位相信耶穌的人是又冷又熱，願意為了主而冷，願意為主而火熱。
願意為主而冷熱的人，就是看見需要的人。看見需要很重要，若看不見需要，就沒有辦法明白主人的心意，所以這領一千兩銀子的僕人，最大的錯誤就在於它看不見需要，看不見需要是什麼原因？在這一段經文的24~25節說的很清楚，這僕人埋沒了主人所給他的一千兩，也一併埋沒了主人所給他的恩賜、才幹。若看不見，又如何知道那裏要栽種，又如何知道那裏要收割？
參、明白主的心意領受管家的職分
這些都是必須要用心的，上帝託付僕人產業，就是要僕人體會主人的心，明白那裏要栽種，那裏要收割。當所栽種的成熟之後，才能有收割，仔細想想，這不就是投資嗎？這樣的投資就在於我們有沒有用心而已。所以埋沒恩賜就是看不見需要的主因，主人所託付給僕人的產業，僕人必須要盡力去發揮，如何發揮就要先明白主的心意，後才能領受管家的職分。
從我們相信耶穌的那一刻，我們就領受了管家的職分，因為他在兩千多年前就頒佈了傳福音的大使命，因此領受了管家的使命，就要學習主人的心腸。我相信在主人的家業裡，主人是承擔著這些不穩定的風險，我們也知道買賣有盈收有虧損，但是虧損的時候該怎麼辦？我們做主工的時候也一樣，當我們要發揮，我們就要有所預備。
既然我們領受管家的職分，身為僕人的我們會怎麼做？我們注意經文裡面的情形。當主人遠行回來的時候，這三個僕人都要在主人的面前交帳，報告主人不在的期間，怎麼使用主人所給的銀子。這領五千兩銀子的僕人說：「主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。」（太廿五20）
接下來主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太廿五21）接著，這領兩千兩銀子的僕人，也照樣來到主人的面前，告訴主人它也用這兩千兩另外賺了兩千，主人照樣稱讚他是「又良善又忠心的僕人，叫他享受主人的快樂」。
在經文上所指的的不多，是指著「小事情」，意思也就是主人所派給他們的工作，即使是這些小事也都注意到了，是個忠心、可靠的僕人，所以主人願意把更多的事情派給他管理，進而享受主人同樣的喜樂。這主人的快樂不是因為僕人另外賺了五千或兩千，而是僕人他在小事上面的忠心令主人快樂。僕人們專心的去做，用心的發揮，這才是主人快樂的原因，而用心的結果就是另外賺了五千、兩千。
在經文中提到又良善又忠心，良善的字面意思是指著良心的層面，就是無愧的良心。而忠心指的就是值得信靠、可靠。所以盡心去做，在小事上也值得信靠，這就是主人的快樂。所以主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太廿五21）
所以當我們領受管家的職分，我們越明白主的心意，就越能發揮主耶穌所給我們的才幹、恩賜，所以當僕人明白主人的心意的時候，他們做事的角度絕對會不一樣，所以當我們盡心的去做，我們會發現到自己是越做越稱心、越做越喜樂，因為僕人體貼了主人的心意。
四、成長的服事是不斷的進階
當我們願意這麼做，我們越能夠得到上帝的賜福，也就不斷的給我們加增。就好像廿九節這裡說的：「凡有的，還要加給他，叫他有餘。」當我們在主的面前，是有著無愧良心的工人，是值得信靠的僕人的時候，主人對我們的心是快樂的，對我們的心是相信的。
所以當主耶穌相信我們的時候，我相信主耶穌的託付，以及耶穌的祝福會是加倍的在我們身上，但是如果我們只想維持現況，不要冒險、穩定就好，我們很可能會失去我們所有的，因為我們在不多的事情上面並沒有用心，我們在小事上面沒有體會主的心腸，以至於我們沒有在主的託付上賺得任何的利潤。
所以廿九節下半段經文說：「沒有的，連他所有的也要奪過來。」一直到最後一節，我們看：「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」（太廿五30）主人把這一千兩從他身上奪回來，給那有一萬的僕人，然後丟到外面的黑暗裡。
在這一段的比喻，主耶穌給了我們他的心意，就是只要我們盡心去做，我們就會在這些進程當中有所成長，只要我們願意去做。或許我們只有一千兩的本錢，又或者我們根本就沒有一千兩，也許就只有五百兩、三百兩。但是，即使只有五百兩、三百兩，只要我們願意做，盡心去發揮，我們一樣可以為主在贏得三百兩、五百兩，而成為六百兩、一千兩的僕人。
即使我們只有那麼一點點，但是只要我們盡心的去做，我們就可以為主多壯大一點，當我們壯大了，我們就能為主作得更多。有一千兩的成為兩千兩的僕人，當有了兩千兩就成為四千兩的僕人，然後不斷增加成為八千兩、成為一萬六千兩，這就是健康教會生命的進程。
我們不要一直把眼光放在那些大教會，把其他教會的會友給吸引到他那裡而定罪於他們，我們應當要想，我們是不是就像那領一千兩銀子的僕人，把上帝所託付給我們的心意埋藏在土裡呢？
在主耶穌的芥菜種比喻裡面，我們教會真的就好比芥菜種的種子一樣小，但是我們有著成為大樹的本錢，只要我們順著健康生命的進程，我們就會不斷的成長然後進程，再成長再進入更高的進程，最後壯大。只要用心，有什麼需要收割的，有什麼需要栽種的我們去做，我們就能為主賺得更多。
結 論
所以真的很盼望，我們眾弟兄姊妹，教會的成長過程，不是只是指望著聖靈給我們復興，我們需要做的是，我們有什麼地方需要栽種，我們有什麼地方要收割，這麼做不是為了讓教會成長，而是我們是不是在這些不多的額外小事上有忠心。到交帳的時候得到主的稱讚說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太廿五21）
所以真的求主幫助我們，當我們在許多事情上面，我們右昌堂也許像芥菜種一樣不起眼，但是在我們的角色裡，問問我們自己，我們在不多的事情上面有忠心嗎？但願我們都是又良善又忠心，可以是主人快樂的僕人。
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