今天這一段經文，可以說是馬太福音十三章24~30節這麥子和稗子比喻的解釋，也可以說是一個延伸，耶穌講這一段的比喻，是要讓比喻的含意可以更清楚。太福音十三章24~50節這一段話，主耶穌主要是說給兩樣的人聽，稗子的比喻是說給大眾聽，接下來的解釋和其他比喻，是說給門徒和其他跟隨耶穌的人聽。所以接下來所讀到的三個比喻，我們若清楚了，會讓我們更明白主耶穌所說的，這個稗子比喻中對我們的期望與提醒。
壹、看見地裡的寶藏
一、寶貝就在世界中
當主耶穌講完稗子的比喻之後就離開了眾人，因為門徒對耶穌所說的話，並不是很清楚，所以當門徒跟著耶穌離開那地方，進了屋子之後，有人請耶穌把稗子的比喻解釋一次。講比喻有一個好處，就是比喻會讓人似懂非懂，感覺有些明白卻又不是很明白，如果不想太深入思想，就會只停留在粗淺的層面。
若是繼續思考下去，又會發現在比喻中有很多更深層的意義和其他的啟示，這些門徒就是屬於後者。所以我們來看十三章37~43節這一段經文，我們一起來讀：
「他回答說，那撒好種的，就是人子。田地，就是世界；好種，就是天國之子；稗子，就是那惡者之子；撒稗子的仇敵，就是魔鬼；收割的時候，就是世界的末了。收割的人，就是天使；將稗子薅出來，用火焚燒，世界的末了，也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。那時義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。」。
在38節這裡說「田地就是世界」，在44節耶穌也對門徒說：「天國好像寶貝藏在地裡」，意思是說這天國的寶藏就在這世界裡。但是這世界之大，我們那裡知道天國的寶貝在哪裡？
蒙哥馬利寫的一本書，叫做《隱藏的財富》，裡面講了一個故事，他說有一對兄弟在1845年，從德國到了當時墾荒的紐約。這弟兄倆覺得那裡很難生活下去。於是他們就商量怎麼樣能夠活下去？作一個外來移民，哥哥原來是還有一技之長，就是在德國的時候做泡菜做得很好。這弟弟呢太年輕什麼都不會。
所以哥哥就說：「紐約這個繁華的都市，我們作為外鄉人，在這裡實在太難生存了，我要走了，到去加州的鄉下去繼續做我的泡菜。」弟弟就想說，反正我也沒有什麼一技之長，於是就決定說：「我就留在這裡，白天打工晚上繼續讀書，我總要學一點什麼。」後來，他學了什麼呢？留在紐約以後，他就去攻讀了地質學和冶金學。
後來哥哥到了加州比較富庶的地方，看到一個廉價的土地，就把他買下來開始種白菜。種了一大片的白菜，就為了最後要醃泡菜。這個哥哥很勤勞，每天都在種菜。過了四年以後，弟弟大學畢業了，就到加洲去探望他哥哥。
那哥哥問他說：「你現在有了什麼成就啊？」弟弟說：「除了拿到文憑，別的什麼都沒有。」哥哥就嘆氣說：「你早應該要跟我點一技之長學會作泡菜吧，走，我帶你看看我種的白菜。」於是就把弟弟帶到了那一大片的菜園裡說：「你看看，我種了這一大片的白菜，將來收成一定豐碩。」
他弟弟呢就蹲下來看了看菜，然後扒了一下菜底下的土，在那裡看了很久，然後又進屋去拿了一臉盆盛滿的水，把土一捧一捧地放在裡面漂洗。弟弟往下再看，他非常驚訝地抬頭看著他的哥哥說，我現在要測一下你這塊土地。因為他發現臉盆底下，有一些閃閃發亮的金屬屑。等到他運用他所學的冶金和採礦知識鑒定之後，長歎一聲，對他哥哥說：「哥哥你知道嗎？你是在一座金礦上面在種白菜。」
在這故事裡面，他們倆兄弟，為了要掙口飯吃，都希望可以有好的日子，有豐厚的利潤。所以哥哥就種了一大片白菜，但是沒有想到，這豐厚的利潤就在這地底下。相信黃金大家都愛，我們知道他的珍貴，那金礦就更不用說了。
我們回到馬太福音十三章44節的經文來看，這裡說天國好像寶貝藏在地裡，天國的寶貝是上帝所珍貴的，他把這寶貝藏在這世界中，我們有沒有發現到這寶貝在哪裡呢？如果想要知道這寶貝在哪裡，那我們就要懂得去觀察、懂得去體會，而且也要敏銳於所遭遇到的任何一件事情。這樣可能就比較容易找到這寶貝。
二、發現上帝藏在世界上的寶藏
但是說到上帝的寶藏，全世界的人都在找，找的方式也都不同，有人找到很像上帝寶藏的形狀樣式，但是若不是上帝的寶藏，我們可以很確定的說它不是。我相信人活在世上，我們都會期望得到那一份豐富的寶藏，不然不會有古人想要尋那長生不老之藥，就是要延續自己的生命，其實現代人也是一樣，不斷的去尋找可以延長生命的科學醫療。
只是我們怎麼找，世上每個人都會用各種方式來找，所以在每一種尋找的方式，到了後來，就會成為後來尋找的一種秩序。很多人在這秩序裡面不斷去尋找。但是找著的常常是似是而非的答案。所以我們不禁要問，這上帝的寶藏到底是在哪裡？
馬太福音十三章四十四節說：「天國好像寶貝藏在地裏．人遇見了、就把他藏起來．歡歡喜喜的去變賣一切所有的、買這塊地。」在這一段經文裡面，上帝給我們啟示，就是這寶藏上帝是放在我們的身邊。在這個比喻裡面，找到寶藏的人是每天在田裡工作，而無意間發現到的農夫。
這名農夫每天下田工作，就在這一塊田地裡面勞力，他卻不知道這一塊地裡藏著這麼豐富的寶藏。他能找到這個寶藏，想必也是相當的勤奮，因為必須要向下挖得夠深才會挖得到，如果只是隨便扒個幾下，是不可能會發現到。所以說天國的寶藏在哪裡？其實寶藏就在我們的身邊。
這裡面的寶藏，經文說：「人遇見了」，這是指著他在偶然之間發現了，這都不是他事先所料想得到的，因為他不知道這一塊田裡面有寶藏。但是現在他知道了，於是歡歡喜喜的變賣一切來買這塊地。這一塊地的價值，因為這一筆寶藏就變得極為珍貴。
所以我們可以想一想，寶藏既然就在身邊，既然就在你我的心田，只是我們願不願意去挖掘。如果這一塊田地指的是教會，我們來到教會，開墾我們的心田，那我們在教會裡面是否找到了上帝的寶藏呢？
三、寶貝勝過世上的一切
這農夫因為無意間發現到了這一筆寶藏，於是他不動聲色，想盡辦法變賣一切所有的來買這一塊地。那是因為他知道這一塊地裡面有極珍貴的寶藏，使得這一塊田地也顯得珍貴。我們人也是一樣，人的心田若發現到了上帝的寶藏，人也因此變為珍貴，這個價值是遠勝於世上的一切。
所以不知道我們信了主，有沒有發現到這個寶藏，我們若發現到它，是不是就像這個農夫一樣，歡歡喜喜的去擁有這一筆寶藏呢？在經文裡面，我們可以知道一件事情，就是上帝的寶藏其實是為我們而藏、為我們而留，我們只要用心去體會，用心去觀察，我們可以敏銳地發現，這寶藏就在我們這裡。
修道院的廚師勞倫斯弟兄（Brother Lawrence），他多半的時間都是在修道院廚房裡面，作為廚房弟兄，他卻說了一句非常偉大的話說：「我感到耶穌基督與我在廚房中，正像在聖餐中一樣地親近。」其實，只要肯忠實和盡心地做開墾自己的工作，真正的快樂，真正的滿足，還有我們對上帝的感覺，和基督親自的同在，都是在日常生活中得到的，這就是我們所需要的寶藏。
貳、不斷尋找的珠子
我們再來看十三章45~46節這珠子的比喻：「天國又好像買賣人，尋找好珠子。遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」
一、好珠子是買賣人尋求的
這裡說天國又好像買賣人在尋找好珠子，買賣珠寶的商人他們很清楚這好珠子的珍貴和它的價值。這些珠子外表都非常的光亮、圓潤，這是美麗珍珠的必要條件。只是這樣的珠子沒有什麼特別的地方；但是如果這珠子裡面有不同顏色，襯托出不同的美的話，那這珠子的價值就不同了。那如果珠子裡面還有隻蟲的話，那就不得了了；但是如果那隻蟲好像死了一樣只是躺在那裡，那就不算什麼，如果那一隻蟲的形狀還有動作，那就價值連城。
這些買賣珠子的商人，他們都希望能夠得到上好珍貴的珠子，只是渴望歸渴望，實際上想要獲得那上好的珍貴珠子並不容易，因為珠子獨特就越珍貴，越珍貴就越稀少。珠子的珍貴並不只是它在金錢上面的價值，也是因為它的美麗。所以這些商人，他們為了找尋這種上好的珠子，可以說願意跑遍全世界。
可想而知，這些上好的珠子在買賣人的心中有多麼的珍貴，他們為了想要得到那上好的珠子，能夠不辭辛勞的去尋找，可見得這種上好的珠子在他們眼中的價值是遠高於一般珠子的喜愛。雖然這顆珠子裡面可能只是一隻不起眼的蟲子，但是就因為這隻蟲，賦予了珠子生命，這就顯出這珠子的奇妙和特別。
二、發現極貴重的珍珠
買賣珠子的商人，為上好的珠子跑遍了各個地方尋找。後來真的還讓他給找到了，他願意變賣一切所有的來買這一顆明珠。
這珠子到底有什麼奇妙之處，值得讓這商人，願意付出這麼大的代價來去買呢？我記得很早以前有一部連續劇，當中有一個年輕人窮困潦倒，住在父親留給他的一棟老舊房子裡，這房子算是祖產。這年輕人在家裡還養了一隻狗，這隻狗也很慘，因為跟了個落魄的主人，連吃飯的碗也是個破磁碗。這破碗因為缺了一個小角，原本這年輕人是要把他丟掉的，只是因為小時候用過，所以就留下來作紀念。
有一次他找了幾個朋友來他家喝茶聊天，就在聊天當中，有一個人就特別注意這狗吃飯的破碗，他是越看越覺得這破碗來頭不小，於是跟這主人借來看，這個朋友越看是越驚訝，很不可思議的說，我懷疑這個碗是清朝的青花磁，我想帶回去鑑定一下。
後來這個朋友把碗帶回去完成鑑定之後，就向狗主人說：「你這狗用的碗是清朝嘉慶年間出產的青花磁，如果這碗保持得完整，這價值不斐。」後來這個朋友用了二十萬來買這破碗，這是狗主人料想不到的。後來這年輕人翻箱倒櫃要找其他的碗，也已經找不到了，因為其他的破掉早把它當作垃圾丟了。
一個破碗，他萬萬沒想到它的價值勝過其他的任何一樣物品。這買賣珍珠的商人，就像這朋友一樣，知道上好珍珠的珍貴價值在哪裡，他們的眼目是定睛在他所渴望得到的明珠身上。
三、不計代價買珍珠
我們的生活周遭有沒有是我們極其珍貴的東西呢？在我們生命裡面有沒有極其昂貴，是我們認定是高價值的人事物？生命對我們來說，最珍貴的無非就是能夠得到那永恆的生命價值，所以我們是不是，全心去追求那無價的永恆生命呢？
當一顆極其珍貴的珠子呈現在人面前的時候，我們都會驚嘆這一顆上好珠子的價值；但是雖然看起來美麗，它的出生卻是在海底的爛泥中成長，然後經過人的加工才能展現出它的光華美麗。教會也是一樣，也都是在一群罪人中選召出來，我們教會現在雖然還看不出它的美麗，是因為我們還在成長，這成長是在上帝的奧秘中，當我們長大成為飽和、圓潤的珍珠，我們這一顆上好珠子將來也可以成為王的榮耀。
參、明白分辨好與壞
其實從寶藏和珍珠的比喻，我們可以看得出來這兩個比喻都很類似，都強調寶藏和珠子它們的珍貴和價值。可是這兩個比喻又有它們不同的地方，寶藏是隱藏的，而珠子是顯明的，不論是哪一種，都有它的意義。正像耶穌說過的話說：「我用比喻對他們講，是因為他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」（太十三13）就好像天國是隱藏在田理的寶藏，別人看不見，只有自己挖掘了才發現。
而那些聽見耶穌的話願意跟從的，就像耶穌所說的：「你們的眼睛是有福的，因為看見了。你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」（太十三16）這一段話正好印證了耶穌所說的珍貴珠子的比喻。
一、海中世界存在各樣水中物
馬太福音十一章12節說：「…天國是努力進入的、努力的人就得著了。」要努力還必須要認識天國這寶藏的價值，明白天國這上好珠子的珍貴，才會懂得怎樣努力，不然我們會像無頭蒼蠅一樣，只知道跟著人家飛。
在這世界就像是個大熔爐，什麼樣的人都有，什麼樣的怪事都會發生，好像經文提到海中是充滿著各樣的水中生物。看得到的、看不到的，想像得到的，或想不到的通通在裡面，這就是上帝所創造的世界，有著非常龐大且複雜的奧秘在當中。
如果我們不懂得找尋到我們自己生命的意義，我們就是在過一個無意義的人生。或許我們懂得去規劃我們的人生，但是若只是為著今生去規劃、去追求，那我們還是在無意義當中，還沒發現到我們心田裡的生命寶藏。
人生不是只有工作、賺錢，然後享受而已，這樣的人生也不過是活在膚淺的物質世界而已。我們應該更重視永恆的價值，因為這樣的生活只在今生，沒有永恆價值。我們應當要像買賣的商人一樣，看那上好珠子為寶為貴勝過一切，寧可擁有它而願意捨棄一切。
二、網在海中，也聚攏各樣活物
當我們今生結束，我們所追尋的機會也就結束了，末了上帝將要在我們的生命作篩選的工作。在接下來這撒網的比喻中，主耶穌告訴我們末了之後會怎樣。我們來看經文，馬太福音十三章47~48節說：「天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。」
在海裡面存在著各樣的水中物，有好魚也有壞魚，當漁網撒在海中，被網到的魚也有好壞，好魚是被收到器皿裡，而壞魚就丟棄了。這好比我們現今的世界，福音是傳給世界的每一個人，卻不見得每一個聽見福音的人都接受福音。所以傳福音也像撒網，每個人都傳，上帝卻只要那些好魚。
我們可以想一想，我們雖然是進到教會了，但是我們在上帝眼中是好魚還是壞魚，我們是否成為上帝有用的器皿，還是只是一個無用被放棄在旁邊的空器皿。我們的生命終久是要結束，當時候到了，我們會在天使手中被篩選，若生命在終了的時候沒有獲得這永恆的生命價值，最後都會成為無用之物。
肆、世界末了善惡將分離
主耶穌講這些比喻之後，在馬太福音十三章49~50節也警告我們說：「世界的末了、也要這樣．天使要出來、從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了。」這一段話是主耶穌在講完這些比喻之後，告訴門徒所說的話。在這許多的比喻裡面，其實主耶穌所要強調的，不是有關撒網的問題，講的是恩典時代的結束。
在最早的稗子比喻裡面，我們作個比對會發現，它有許多的相類似的地方，這兩個比喻都在強調好壞之分。一開始好壞都是並存的，一直到最後才會分開，其實我們也可以想想，教會也是一樣，教會裡面一開始也是好壞混雜，到了最後要被分別出來。
在世界的末了，我們人生的好壞功過，都會在審判台前來陳明，只是我們有沒有警覺，有沒有去追尋。人生的過程是在我們追尋真理的當中被定義出來的。我們若看見生命的價值，和那永恆的意義，我們就努力追尋那永恆真正的價值。
二、基督徒要看見天國價值成為有用
所以作為基督徒，我們要看見天國的價值。天國的價值是存在於永遠的，這價值不是我們現今所能看見的。雖然有些人早先相信了福音，但是後來覺得沒什麼用處，就丟棄在一旁，反而把那些沒有用處的撿拾起來當作寶貝。
從這裡我們可以看見，在這世界上，形形色色的基督徒是各式各樣。只是我們可以看見這個價值而讓自己成為有用嗎？我們真的求上帝幫助我們，讓我們看見這生命意義的價值。現今的世代雖然還處在恩典的時代，但還是有許多失喪的靈魂沒有得救。
但願主耶穌幫助我們，能夠張開他那救恩之網，讓許多的人可以看見福音，可以看見這福音就如同珍貴的珍珠一樣，使得我們可以變賣一切來換得這天國的寶藏，使得這寶藏也讓我們成為一個有價值的生命。
所以我們有價值，是因為耶穌基督這珍貴的珍珠，是隱藏在世界裡的天國寶藏而讓我們成為有價值，這才是我們生命真正的盼望，就是看見我們在基督耶穌裡的價值。
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