不知道大家想不想上天堂！你們覺得你們會不會上天堂？有個牧師在參加完一個追思禮拜之後，心裡有些感觸，也不斷在想，假如有一天我離開世界，別人會怎樣安排我的葬禮。
一般基督徒的靈堂大多都會掛個「安息主懷」，他覺得這太普通了。如果用「痛失英才」、「長存典範」又覺得自己沒有那麼偉大，結果他突發奇想，想說不然掛個「榮歸天家、普天同慶」好了。但是他開始反省自己過去是怎麼活、怎麼事奉、怎麼工作，如果真的就這樣離開，能不能夠無愧的見主面啊！
壹、天國是遵行上帝旨意的人方能進去
以前聽到一些弟兄姊妹說：「我信耶穌只要能進得了天堂就好了，就算是守門的我也願意」，這讓我又想到一個故事，說，有一個不常聚會的基督徒，常常說：「他不求什麼，只要進得了天堂就滿足了」，結果有一天他死了，天使按照他手上的資料，把他送到天堂的等候室去。
按照他的期望也到了天堂，但是在天堂每個人都有工作有職位，他也不例外。於是天使給他一份「事工志願表」，說明事工一百年調整一次。
他看了天使發給他的「事工志願表」，一看，最上面寫著缺祭司，他想想自己也沒讀完一整本聖經，就不用想了。他又繼續往下看，接下來那一欄寫著缺使徒，他又想說自己都不太想去教會了，哪裡有能力作使徒，而且使徒下場都那麼慘，他也跳過去。
就這樣一直看下去，覺得都沒有一個適合他的，一直到最後一欄寫著天門檢查員，這一攔卻沒有缺。但是他想一想只有這個位置最適合他了，所以還是選了天國檢查員的職位，然後就交了志願表給天使。天使一看，就告訴他說：「這職位目前有人在做喔，如果你真的要可能需要等。」
他就說沒關係，他願意等反正總有一天會輪到他，天使就請他等一下說：「我去拿號碼牌給你，請你在等候室等候！」於是天使就在電腦上查候補人數，然後製作號碼牌給他，也告訴他說：「對不起，這職位很搶手，所以你可要等很久，不能成為正式員工就不能進天堂，只能在候補室」。結果他一看號碼的候補數，天啊！十四萬四千零一號。
這只是個故事，但是這故事不禁讓我們思想我們真的進天國了嗎？不要只是進了天國的候補室，進不了天國之門，這是很可惜的一件事。
有口無心的人不能進
在馬太福音七章廿一節說：「凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。」（太 7:21）我們來到教會，在每次的敬拜中，我們都會唱主啊！我敬拜你，主啊！我愛你。但是崇拜完之後，我們對上帝的敬拜是不是就結束了呢？
主耶穌說：「凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國；」上帝是鑑察人心的神，我們的敬拜，是不是真心敬拜，還是只是嘴唇的尊敬，相信上帝都知道。主耶穌在這裡說「不能都進天國」是因為人對上帝的敬拜，若只侷限於嘴唇，不過是有口無心，這樣的人可能進不了天國。
隨己意行的人不能進
因為主耶穌告訴我們說：「惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。」一個不遵行天父旨意，隨己意而行的人，怎麼進得了天國。我們可能會想說，雖然沒有什麼事奉，但是也算常來教會，最起碼沒有傷害人什麼的，這不至於上不了天堂吧！
但是上帝不喜歡不冷不熱的基督徒。換個角度想，雖然不傷害別人，也沒有糟蹋自己，但也沒有為主的緣故叫別人得益處，這種行為就是叫上帝受虧損。
因為這樣的人很明顯是從自己的角度去思想、去抉擇，這表示他對基督的國度漠不關心。上帝的旨意就是讓我們在祂的話裡面，活出上帝旨意的天國生活，否則，我們就永遠進不了天國。
貳、是教徒還是信徒？是信徒還是門徒？
人一旦知道自己進不了天國，總會想辦法去爭取、談條件，就好像馬太福音七章二十二節說：「…必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。」這裡講到那些進不了天國的人，都是有事奉的。
而且經文提到的還不是普通的事奉，這「傳道、趕鬼、行異能」的事奉，不是一般人能夠行，必須要有特別的恩膏與恩賜才能行。這些特別的事奉都屬於屬靈的工作，這也表示，他們都有這一方面的能力。
但是這些擁有事奉能力的人，不見得就能夠上得了天堂，這也給我們一個提醒，就是不要忘了我們是誰。不論我們在世上有多少身份，我們千萬不要忘了，天國名冊的我們是什麼身份。這一段的大綱問我們，你是教徒還是信徒？你是門徒還是信徒？你覺得你是屬於哪一種？
教徒：來這裡兩個多月，常常有人找牧師要推銷物品，不是賣消防器材，就是拉保險，不然就是來拜票，後來我想到一個好方法，就是當我覺得他是來推銷物品的話，當他問牧師在不在的時候，我會回答他，牧師不在，你要不要牧師在的時候和他談，這方法還不錯，請出了幾個人。
他們都會說他們是教徒，也有去教會望彌撒，這讓我不知道要不要跟他解釋望彌撒是天主教的崇拜儀式。如果是我們，不會稱我們為教徒。當他說他是教徒的時候，我們就很清楚他是什麼屬靈身份。
在第一段我們也講過，我們不要作一個有口無心的人，如果我們來教會心裡沒有扎根在信仰上，我們也是有口無心，只是用我們的嘴巴在敬拜而已。
信徒：所以說到教徒，我們應該慶幸我們不是教徒，因為我們來教會不是望彌撒，是來敬拜上帝。但是說到信徒，我們雖然相信了，但我們的屬靈生命是不是只停留在相信而已呢？我們要知道，當上帝要毀滅所多瑪、蛾摩拉的時候，羅得一家被天使拯救出來，天使要他們趕快離開所多瑪，而且明確的吩咐他們三件事。第一：不可回頭看；第二：不可在平原站住；第三：要往山上逃跑。
很多人對救恩都有一個非常被動的概念，以爲作基督徒只要相信就行了，相信之後就等著上天堂。雖然救恩是上帝的作為，但是不等於人就處在被動的狀態。我們就好像是上帝憐憫的羅得一家人一樣，我們要得救，還必須要遵照上帝的吩咐才能得救，就是不斷往前走，不能停下來，也不能回頭看。
門徒：在我們的信仰歷程，不能夠以信徒身份作為我們屬靈生命的滿足，我們必須要不斷的進深，我們要成為主耶穌的門徒，在行為上、在心理上遵行天父上帝的旨意。我們才能夠進到天堂之門。
參、主所不認識的人就不能進上帝的國
所以在馬太福音七章廿一節說：「凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國；」這一句話真的讓我們去思想，我們不斷喊著主啊主啊，我們的主是不是認識我們這才是最重要的。只有上帝所認識的人，才能夠為上帝認識進入天國，所以我們剛剛提到，我們要作上帝的門徒，就要跟隨上帝，讓上帝看見我們跟隨他的心。
做工不等於遵行上帝的旨意
當然，我們要作上帝的門徒，就必須要遵行上帝的旨意來作工。剛才提到「傳道、趕鬼、行異能」，這都需要倚靠上帝能力的事工，可是這並不等於是遵行上帝的旨意。我們知道馬大和馬利亞的故事，姊姊馬大因為要作的事情多，就向主耶穌抱怨，主耶穌對他說什麼？
耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路 10:41~42）馬大是做事非常認真的人，但是卻沒有把焦點放在上帝身上，她看中工作勝於上帝，以致於得不到那上好的福份。
所做的工是出於上帝自己
所以說作主工，是不是能夠得上帝的稱許，這很重要。否則若只是出於我們的一廂情願，這是非常令人惋惜的事。讀神學院的時候，每個同學都認為自己是受上帝的呼召，後來經過半學期的實習事奉，才發現並不是上帝所給他的呼召。後來他退了學也結了婚，現在的生活也很快樂，雖然沒有作傳道人，可是他找到了自己的定位，在教會也有一些事奉。
我們必須要認真的想一想，我們作了工是不是榮耀了上帝？若是上帝的旨意，我們做事一定有所得著。上帝不在乎我們的工作有多偉大，是不是使教會興盛，上帝所要問的是，這工作是出於他自己還是出於上帝。作上帝的工只有一個法則，就是遵行上帝的旨意，按照他的法則來做事。
十架之外的工作是不能得上帝的稱許
上帝的法則沒有其他，就是基督的十字架，凡是不按著十字架的法則，就得不到上帝的稱許。如果不是以十字架為事奉中心的人，將來遇到問題可能就會退縮，沒有勇氣面對困難。雖然說作主工不見得都很順利，但是只有在上帝的法則裡面做事的人，才能夠感受得到，工作的價值。
只有作了，才能用信心的眼睛看見工作的屬靈價值，才能有持續下去的動力。求上帝幫助我們，也給我們有新的認識，讓我們知道，所作的工，能不能為上帝所稱許。
肆、聽見遵行的聰明人房屋蓋在磐石上。
當我們按照上帝的心意去作，而使人得到益處，我們就像是將房屋蓋在磐石上的聰明人，知道房屋穩固的重要性。記得有一篇文章描述工程師造橋的過程，造橋過程中最困難的部分是河中沒有辦法作橋墩，只能靠兩邊支撐，所以橋的基座是不是穩固就非常重要。
工程師們經過探勘的結果，發現地底下有一顆巨大的岩石，有多深不知道，工程師決定租用世界最昂貴的鑽石機來鑽出一個口作為橋的地基，這種機器是針對堅硬的物質來設計的，對於鬆軟的泥土，鑽挖的速度就顯得緩慢。當機器進來了，他們馬上進行開挖的工作。
一連兩天，向下挖的速度比他們預期的還慢，上頭不斷要求趕進度，這些工程師們心裡是越來越焦急，因為一直還沒有碰到那塊岩石，到了第三天還是沒找到，第四天還是沒發現，工程師心想，如果到第五天還是沒發現到，這工程的一切計畫就都泡湯了，所以每個人在最後的時間都期待這鑽孔機能夠發揮功能。
工程師輪流監視整個開挖的過程，一直到第五天的凌晨四點左右，忽然聽到一聲巨大的刮磨震動聲，所有的人都被這聲音驚醒，隨後聽到的卻是他們的歡呼聲，因為他們聽到了這鑽石鑽孔機終於發揮它的功能，也看見儀表版上的運轉燈亮著，每個人都非常興奮，後來這機器總共花了廿六個小時把這岩石鑽出了一個大洞，機器順利的在時間內完成任務。
後來這座橋蓋好之後，因為它的地基是扎在地底下的岩石上，所以不曾聽說過它被水沖垮，或因為地震而產生嚴重龜裂的情形，這橋仍然穩固。我們的雪山隧道，也有用過類似這種機器在山裡面的岩石開一個洞。
主的話是磐石是根基
從這一段故事，我們回到聖經來看，馬太福音七章廿四節，這裡說：「所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。」（太 7:24）一個聰明人，是懂得將自己的房子建得穩固，就如同這些工程師一樣，他們願意花費大筆金錢承租最好的機器來建橋，就是為了要讓橋墩的根基穩固的扎在岩石上面。
在磐石上要打好地基是不容易的，地基要穩固，花費的時間、精力就越久。我們屬靈的房屋若要建得穩固，也必須要在耶穌基督這磐石上面打下地基，房屋才會穩固。哥林多前書三章十一節說：「因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。」
我們生命根基的磐石就是耶穌基督，就是上帝的話，我們如果以上帝的話作為屬靈生命的根基，我們的生命就能夠穩穩堅固而不被搖動。
房屋建造在磐石上經得起風吹雨打
屬靈根基一定要扎在耶穌基督十字架的道裡上，我們生命工程才能夠穩扎穩打，才能夠禁得起風吹雨打。人生歷程就是這樣，有時天晴，有時烏雲密佈；有時靈性處在高峰，有時又陷於生命低谷，如果沒有上帝話語的幫助與扶持，我們很容易陷在低潮中走不出來。
起起伏伏的人生，只有穩穩的站立在永世的磐石上，人生才能安穩。以至於當我們受上帝的試煉，受到從人來的試驗，又或者是撒但的試探，我們總不至於跌倒，都能夠站立得穩。
所以馬太福音七章二十五節說：「雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。」磐石就是耶穌基督告訴我們的道裡，立在磐石上就是活在上帝話語當中，遵著上帝旨意而行。穩扎穩打，就能禁得起風吹與打。所以我們行事為人，要按照主耶穌所教導我們的來行，在我們的行為上顯出我們的工程是立在根基上面，那我們就是有聰明、有見識的人。
伍、聽見不行的無知人房屋蓋在沙土上
有聰明、有見識的人，他們知道要把房屋蓋在磐石上，房屋才會穩固，居住得也安心。但是一個隨心任意而行的人，不會願意耗費時間在基礎上，往往他們的焦點是放在認為更有利的事情上。所以馬太福音七章廿六節這裡說：「凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。」
無知人隨心任意行
其實主耶穌講這一段話，是有它的典故，因為在猶太地區的夏天，是非常的乾旱，而冬天是他們的雨季，夏天原本乾旱的溪流常常是暴漲。所以他們若是要建造房屋，多半都會選擇夏天，不會選擇冬天。因為冬天多雨且潮濕，土質容易鬆動。
經文所說的無知人，並不是指那些壞人或是不得救的人，指的是愚拙的人。我相信他們不是不知道，房子要在夏天蓋，而是因為夏天常有乾旱，土質是非常堅硬，所以在施工上要耗費的氣力就非常大。為了避免這種耗費，他們就選擇在土質鬆軟的冬天來蓋房子。可是這種房子，可以住得安心嗎？根基的工程是不能偷斤減兩的，該怎樣就是怎樣，完全馬虎不得。
既然要走這條天路，就應該要好好走，不要想說兩邊都沾鍋，不要兩邊沾了鍋，最後兩邊都不好，沒有一個好的就麻煩了。所以弟兄姊妹，我們既然都決定相信要走這條天路，就應當好好為上帝而活、為上帝去作。真正建造教會，是在我們的內心，當你全心在這裡，教會就被建造了。
無知人與聰明人最大的差別，是無知人不會認為生命工程有什麼重要。我們若想一邊事奉上帝又要事奉碼門，最後會兩頭空。瑪門與上帝，我們都需要，但是如何平衡、如何適當，這需要上帝的智慧。
沙土工程禁不起與淋、水沖
從上帝的眼光來看，聰明人和愚拙人之間的差別，就在有沒有依照祂的法則去行，如果生活是建立在上帝以外，就會在意那看得見的，自然無法得知那看不見的生命基石，就更不懂得去依靠祂了。所以我們是怎麼建造我們的生命工程？
我們看見這次蘇花公路的災情有多嚴重，以前每次走蘇花公路，都會看見一顆石頭上面寫著「人定勝天」。面對這次的災害，我們真的勝天了嗎？看看這些受難家屬，人贏了嗎？我們若只依靠自己的工程，當面臨雨林、水沖的時候，我們的生命絕對會倒塌的很大。
人一天到晚只想要創造奇蹟，想要與大自然挑戰。從創世記的巴別塔到現今社會的同性婚姻，哪一項不是向自然定律挑戰，同性婚姻能夠生出下一代來傳承世界的律動嗎？上帝創造世界，也定了世界的律動，我們若想跳脫這律動創造自己的節奏，這是在沙土上面建造工程，當下一波的潮流出現，微小的我們就會淹沒在當中。
結 論
我們可能會有許多想法，但是不見得都能夠合上帝的心意，所以我們建造屬靈生命的工程，也是必須要依照上帝的教導來行，若是不遵行上帝的道，沒有按著祂的心意，我們屬靈生命的工程，就無法穩固。就好像是蓋在沙土上面的工程，經不起雨淋、水沖。
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