蒙召的人生
出3：1-12
一、 前言
原來基督的愛激勵我們．因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了．並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己活、乃為替他們死而復活的主活。（林後5：14、15）
是的，當我們認識耶穌，領受祂那無比的愛及恩典時，誠如保羅說的，基督的愛激勵我們，叫我們不再為自己活，及為替我們死而復活的主活；而”激勵”這個字sun-ech'o原來的意思是「如洪水般地沖下來，所經之處，會將所在之物夾帶著走（to hold together）」，而聖經新譯本把這個字譯為催逼，呂振中譯本譯為催迫，整個的意思都指向基督的愛是何等的浩大，以致被揀選、蒙召的我們，不得不，卻也願意擺上一切的來回應神所給予我們的恩典。
當然，回應神的愛、恩典，不只是一昧憑自己的意願說，神啊，我要為祢做….什麼，而是要明白－－神要我做什麼？我們可以從聖經中的摩西，來了解怎樣回應神的愛，過一個蒙召的人生。
二、 本論
摩西的一生一共一百廿歲，常被分為三個四十年。
第一個四十年，貴為王子，身處宮中。司提反說他學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能（徒七22）。但是同時他也經歷宮廷的鬥爭，認識政治的無情，人性的醜陋。然而學問與蠻力不能拯救他的同胞，魯莽的行動迫使他流亡異鄉（出二11-15、徒七22-29）。上帝似乎隱藏，恩手卻隨處引導。
第二個四十年，成為牧人，身處曠野。以天為幕，以地為席。他的身分有了徹底的改變，從王子變為牧人；他的生活也不再耀人，從絢爛化為平淡。他同時還作了丈夫，成為人父，讓他的為人處世多了人味，更從中體會上帝待以色列人的恩情（出二16-22）。他從曠野靜思中，學習忍耐沈潛，為後來的事奉，蓄積能量。
第三個四十年，成為神人，學習作領袖。上帝主動顯現，介入他的人生，改變他的事奉。他不再追逐水草，引導羊群，而要帶領以色列百姓，脫離埃及奴役，成全上帝拯救。上帝以異象來呼召他，以應許同在來保證他，以啟示聖名來裝備他，以大能神蹟來堅固他。
1. 應當具備的態度（v1）
a. 對人的忠心
「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊」（3：1a）
我 們可以從聖經的上下文得知摩西已經牧羊四十年了，四十年後，他仍忠心牧養著他岳父的羊，若以現代工作的人來說，這應該要加薪、升職、有優渥的退休金可領， 然而我們可以看到摩西並沒有去要求其岳父要給他羊或其他好的報酬，牧了四十年的羊，還沒有自己的羊，且還在牧別人的羊，足見其忠心！
給我們很好的榜樣及提醒，於工作上，我們是否有忠於在上者（老闆、主管）；在教會裡有否順服牧者、執事、同工的領導。因為平時我們若不能忠於地上的主管，那麼怎能對神忠心呢？誠如保羅對我們的提醒：「你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人、好像聽從基督一般。（弗6：5）」
b. 對事的負責
「一日領羊群往野外去、到了 神的山、就是何烈山」（3：1b）
摩 西在工作中蒙召，在牧放羊群時見到異象。除了他以外，聖經記載許多人在日常工作中，蒙召事奉神，例如基甸，大衛，以利沙，彼得、雅各、約翰，馬太，保羅。 他們雖在日常工作中，但是熱切盼望神的國度降臨，神的救恩實現，因而關切屬靈的事，順從聖靈的引導。他們靈覺敏銳，心地柔軟，一旦聽見神的呼召，立刻義無 反顧，承擔新的使命。當神呼召摩西的時候，摩西身在何處？他正在做著他的日常職務，就是放羊的工作。同樣地，我們若希望神帶我們為祂做更大的事，就必須先 要在日常的小事上忠心。
2. 平凡中見不平凡（v2-3）
a. 平凡的
「耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。」（3：2）
摩西遇見上帝經由平凡事而來；但是上帝掌管著平凡，在沙漠地區，嚴酷的熱度──這是初夏的季節──一些枯乾的荊棘，枝子自然了火，但是引起摩西注意的乃是火燄持續下去，而且荊棘並未燒毀。
我們普通總以為異象必須在特別環境中才能看見，在這裡我們看見我們的理想錯了：異象是在日常生活中看見的，神喜歡在我們日常生活中啟示祂自己。祂常到頂普通的路上去尋找一個人，忽然向他顯現。
有些基督徒喜歡常有特別的喜樂和啟示；但是這並不是神的方法。那些魂遊象外，與看不見的世界有奇異的接觸，並不是神所給我們的應許；神所給我們的應許乃是日常生活上的交通。其實這也已經夠了。
門徒中間，看見耶穌在高山上變形的，只有三個人；這三個人也就是同嘗客西馬尼苦味的。沒有一個人能一直留在山上，因為山下還有許多工作等待我們去做。
b. 不平凡（3：3）
「摩西觀看、不料、荊棘被火燒著、卻沒有燒燬。摩西說、我要過去看這大異象、這荊棘為何沒有燒壞呢？」（3：3）
神在哪裡向摩西顯現？在燃燒的荊棘叢中。有些時候，神會用一些不尋常的方式來向人說話；例如，彼得住在約帕一個硝皮匠西門家中的時候，神用異象向彼得啟示祂的心意就是一例。不過，神更常採用的方式，是當我們研讀祂的話語──聖經時，祂用微小的聲音向我們的內心說話。
也有些時候，神會藉著朋友，或牧者等的聲音向我們說話。但最重要的是：我們是否在聆聽？倘若祂真的向我們說話，我們聽得見嗎？我們是否離開神太遠，根本聽不見祂的說話？平時，習慣在電視、網路、報章雜誌….或其他事上花時間，甚至多於親近神時，那麼即便神要向我們說話，我們也會充耳不聞，因為我們的生活、我們的內心已被太多太多瑣碎的事所佔據，以致神無法進駐。
求神教導我怎樣在日常生活中等待祂。不求什麼超然的感覺。只求主在日常生活中與我交通。求主在我日常的道路上作我的伴侶。讓這卑賤的人生因著主的同在得著變化。
3. 蒙召以及受差遣（v4-12）
a. 神的呼召（4-6）
「耶和華 神見他過去要看、就從荊棘裏呼叫說、摩西、摩西．他說、我在這裏。 神說、不要近前來、當把你腳上的鞋脫下來、因為你所站之地是聖地．又說、我是你父親的 神、是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。摩西蒙上臉、因為怕看 神。」（3：4-6）
摩西蒙召經驗中，最寶貴的就是上帝啟示祂的名字。上帝有名字，說明祂是有位格的神，是真實的《你》，亦表示祂樂意與人建立《我與你》的個人關係。祂的名字既是《祂是》（賽四十三13），說明其他的神都《不是》。上帝的名字顯示祂是獨一的神、自存的神、創造的神、拯救的神、不改變的神、可以經歷的神。
環境”的 壓力是很可怕的。大多時候，並非我們自己甘心停滯，而是形勢使然。例如，數載寒窗，好不容易熬出學位、謀得一職，但是到達某一階段之後，無論怎麼努力，總 覺難以更上層樓，心中總有股說不出來的失落感。又如，娶妻生子，有車有屋後，生活算是安定豐足了，然而實際上是在分期付款的夾縫中、接送兒女的例行瑣務中 忙碌終日，卻無法改變。還有，摸索多年，在查經班或教會中參與了不少服事，但久而久之，變成在盡責任而非受操練，再加上是非爭執層出不窮，日久便覺枯乾乏 味，撒手不管不安心，繼續下去又無趣。這樣的日子過久了，不是我們不想勇猛精進，實在是心有餘而力不足啊！生活，就如陷於一面巨網中，不僅動彈不得，而且 愈掙愈緊。到底，能“超越環境”甚至“創造環境”的人少之又少，只要能“適應環境”，就算難能可貴了。
那麼，我們就只有這樣百般無奈地得過且過了？也不盡然！──我 們可以從當年摩西身上得到啟發。當摩西來到何烈山下時，已在曠野牧羊四十年之久。從前貴為王子，今日一介牧夫；昔年在王宮中學盡埃及一切學問，今日在荒遼 的原野上看守牲畜。不錯，這樣的生活平穩單純、無慮溫飽，然而，四十年下來，從前那位意氣風發、雄心勃勃的摩西早已消寂，現在的他，無論在自己或別人眼 中，都只是個勢必終老異鄉的曠野牧人罷了。
就在這時，“燃燒的荊棘”出現了！這個大異象有如一把巨斧，由天而降，劈開了重重圍困著摩西的枯燥、消沈，使他淬厲奮發，靠著全能的神成就了無比輝煌的大事。顯然，這樣的轉折，絕非他自己所能成，而是他起來回應了上帝的恩召。
《出埃及記》三章4至6節記載，上帝先呼叫他的名字，然後向他自我介紹。上帝並沒有遺忘他！上帝一直“看見”祂子民的苦境、“聽見”祂子民的呼求，祂在尋找人執行拯救的計劃。為何祂要等到這個時候，才選召摩西？──原 來，四十年的曠野生涯，在人看來是沈悶煩瑣、是無可奈何，在神眼中，卻是一段預備、磨練的時期。上帝要讓摩西清楚看見，一個人光憑學問、訓練與熱心，並不 能真正為祂做什麼，惟有當他徹底看清自己的軟弱與有限，磨去性格中的稜角，並轉而全然仰賴神、順從神，神才能用他做大事。而當他順從神的呼召，開始被神使 用時，不只這四十年的牧羊生涯有了全新的意義，連他四十歲之前在王宮中所學的一切亦有助於日後寫作經書、頒訂律法、領導管理等又大又難的事奉。
b. 神的差遣（7-12）
我 們從摩西的經歷中可以看到：沈悶的環境、漫長的等候，都不能使我們與祂的選召隔絕。只要我們愛神、願服事神的心不變，日後必會發覺，祂在每一個不同的階 段，給予我們不同的經歷，都有祂的美意。摩西的一生告訴我們，神所揀選的，必會訓練；神所訓練的，必蒙差遣；神既差遣，就必負責到底。若我們覺得現今正置 身於荒涼苦悶的曠野，欲進無路、欲振乏力，何不舉目仰望那永不失信的神，積極面對這段受磨鍊的時光，並時刻留意那特為你“燃燒的荊棘”？若我們常回顧生命歷程，前瞻神所安排的轉折點，你的心意必將更新而變化；“柳暗花明又一村”的驚喜，“天生我材必有用”的喜樂，也將在不斷的突破中，得的更豐盛。
三、 結論
摩西蒙召的經歷，奠定以後四十年事奉的基礎，也成為歷代神僕蒙召的典範
。一開始，是摩西在引導羊群，但是很快就變成神在主導。原本自以為在尋找神的人，卻被神尋見。日常的工作突然轉換成超然的經驗，開展人生嶄新的一頁。在職場中、在家庭中、在學校裡或其他地方，我們都可以做一個蒙召的人，活出蒙召之後的生命及見證。
四、 應用（實踐）
你會如何回應神的呼召呢？你聽得見祂的聲音嗎？你有沒有離祂太遠，以致祂與你說話，你也聽不見呢？祂要你做些甚麼？你願意聽命而行嗎？
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