20110213 迎接豐年，預備將來 創41：25～37

迎接豐年，預備將來  創41：25～37

    在我們今天所讀的經文，可以說是約瑟在經歷他人生最低谷的時候，所出現最戲劇性的一段故事，而約瑟因為這一段特別的經歷，把他的人生推向了最高峰。這可以說是上帝在祂的拯救計畫中，已經預定要成就的計畫，可是在這計畫當中，卻讓約瑟經歷到人生許多的歷練與寶貴的功課。

壹、七個豐年、七個荒年

    約瑟的一生，是充滿著上帝偉大奇妙的計畫與恩典。說到他的一生，就必須要從他所作的夢開始，因為他的苦難都是從他所作的夢引起的。

    甲、都是夢惹的禍：從豐年變為荒年

    約瑟因為是雅各最愛的妻子拉結所生的兒子，而且拉結因為生老二便雅憫的時候難產而死，因此雅各就特別寵愛拉結所生的約瑟。聖經創世記卅七章記載約瑟十七歲開始和他的哥哥一起牧羊，只是他們在一起，這約瑟特別喜歡到父親那裡打哥哥們的小報告，而哥哥們所做的壞事，也因為約瑟而讓父親知道。

由於約瑟是他年老所生的兒子，父親雅各是特別寵愛的約瑟，原本兄弟之間的差別待遇，已經引起了兄弟之間小小的隔閡，這時候又再加上因為約瑟愛打小報告，喜歡在父親面前報哥哥的料，所以雅各的其他兒子就更加討厭約瑟，兄弟之間說話自然就不客氣啦。因為這樣，兄弟情感之間的距離也就越來越疏離，越來越遠。

然而，有一天約瑟作了夢，這一場夢對約瑟來講是非常令他驚奇的夢。在夢中約瑟和他的哥哥們大家都在捆禾稼，只是約瑟其他兄弟捆的禾稼都圍繞著約瑟在下拜，所以約瑟因為感到驚奇，就把這個夢告訴了他的哥哥們。約瑟的哥哥聽到約瑟所描述的夢，就更討厭約瑟了。在創世記卅七章5節這裡說：「約瑟作了一夢、告訴他哥哥們、他們就越發恨他。」

就在日積月累當中，約瑟的哥哥們對約瑟的厭惡不斷增加，後來也就不和約瑟說和睦的話。這種夢，夢一次也就算了，沒有想到隔沒多久，相類似的夢竟然又作了一次，只不過夢的劇情從地上轉為天上，在卅七章9節說：「後來他又作了一夢、也告訴他的哥哥們說、看哪、我又作了一夢、夢見太陽、月亮、與十一個星、向我下拜。」（創 37:9）

這一次的夢不得了，竟然連太陽、月亮和十一個星星，都向約瑟下拜。由於約瑟在驚奇當中，忘記了上次禾稼的夢，引起哥哥們的不高興。這一次又忍不住向大家講了，只是這次連父親都知道，而且這一次的夢連父親也都責備約瑟，顯得父親的不高興。只是雖然不高興，父親雅各卻也把這件事情放在心裡，心思敏銳的雅各，對約瑟所作的這一場夢給記在心裡。

父親雅各對於約瑟所作的夢，相信他並不陌生，因為他也曾經夢過異象，就是當他年輕時逃往母舅拉班的半途中，夢見天梯的異象。只是這個異象，卻是上帝在約瑟身上要成就救恩計畫的開始，也是約瑟生命熬練的開始。因此這個夢，也在提醒約瑟他將來會有個不一樣的人生，而這樣的人生必需要經過荒年的熬練期，也是上帝要帶領約瑟進入更高的豐年預備。

    乙、約瑟的景況：從荒年轉為豐年

    我們的未來將會怎樣，我們是不能夠知道的，就好像約瑟一樣，他現在正一步步的進入到他的荒年之中，因為哥哥也不跟他說和睦的話，恨不得都不要看見他。心裡是這樣想，沒想到竟然就這樣成真了，這件事就在約瑟去他們那裡的時候發生。在卅七章18節說：「他們遠遠的看見他、趁他還沒有走到跟前、大家就同謀要害死他。」（創 37:18）

    會發生這樣的結果，我相信是有著許多的因素在內。雅各的複雜婚姻，使得妻子與妻子之間產生對立，而雅各的妻子們所生下的孩子，也因為在這樣的環境中，得到的待遇也就有所不同。不同待遇的相處環境，也把這些同父異母的兄弟情感，搞得更複雜。

    再加上父親對兒子們的愛不一樣，因此兄弟之間產生嫉妒、爭鬧，這是必然的現象。這些種種不公平待遇，最後引來了要殺害約瑟的殺機。但是感謝主，兄弟之間因為流便與猶大的保護，約瑟躲過了被殺的命運，以二十舍客勒的代價，被賣給以實瑪利的商人，將他賣到埃及去。

    被賣到埃及的約瑟，他真正踏入了他生命中的荒年，這荒年是他生命中非常痛苦難熬的事，而他的父親也因為失去了約瑟，聖經上說他不肯受安慰（創卅七35）。所以這嫉妒、不公平以及差異性的價值觀，導致了這種的結果。但是這樣的計畫，卻造就了上帝要拯救以色列人的計畫。

雖然約瑟到了埃及，心裡面仍然痛苦，但是因為上帝與他同在，也使得他在生命荒年的困苦當中受熬練，讓他在陌生的環境學會成長，加增承受苦難的能力。當約瑟被賣到侍衛長波提乏的家裡，也蒙受上帝的眷顧，讓他在這當中，從奴僕成為管家，似乎這苦難要漸漸的過去之時，沒想到第二波的苦難緊接而至，因為主人的妻子愛戀約瑟，想與約瑟有不正常關係，因為約瑟的拒絕，後來是含冤入獄。

    丙、約瑟的轉機：七個豐年與七個荒年

    這看起來是轉機，卻沒想到是另一個危機的臨到，使他陷入更深的絕望中，他生命的荒年是越來越艱辛，於是就在監獄裡面過著沒有盼望的生活，即使在這種景況，他仍然倚靠上帝，約瑟相信在這種絕望的時候，也只有上帝可以幫助約瑟。就在這當中，約瑟學會無論在何種景況都仰望上帝的恩典及賜福。

    就因為這樣，讓他在監獄的日子當中，因為約瑟的所作所為深受看管的人的信賴，於是將監獄的一切行政工作，都交給他來辦，這似乎對約瑟的景況我們很難想像，似乎絕望、看似無路的時候，上帝卻保守他，讓他手所作的工都順利。所以這是一個危機，約瑟就在這絕望無助的景況中，學習等待上帝所給他的轉機。

    而這轉機何時會來，約瑟並不知道，然而就在酒政和膳長的入監，帶給了約瑟真正的轉機。酒政和膳長這兩人也同時作了夢，這夢都另他們百思不得其解。不過上帝賜給約瑟解夢的恩賜，就解明了他們所作的夢，果然，正如約瑟所說的一樣，酒政三天之後官復原職，而膳長判處以死刑。就在約瑟解夢的同時，約瑟也請求酒政紀念在監獄裡的他，想辦法讓他離開這監獄的牢籠。不過，這酒政出去之後，就忘了與約瑟的約定。

    在這當中，不知道弟兄姊妹有沒有發現，上帝在絕境中，一扇一扇地為約瑟開啟轉機之門？只是這等待轉機的時間是漫長的，約瑟是苦苦的等了兩年之後，機會才臨到約瑟的身上。因為這次換埃及法老作夢，他夢見各七隻母牛，瘦母牛吃肥母牛；然後又夢見七個飽滿的麥子，被七個瘦乾的麥子給吃了。由於法老的夢沒有人夠解出來，通城中沒有一個術士和博士可以將這夢解明出來。

    就在這時候，酒政想起了在監獄中為他解夢的約瑟。酒政和膳長離開監獄之後的兩年，約瑟再一次遇見了這酒政，而這一次的見面，把正在經歷生命荒年的約瑟，帶到了另一個豐年的高峰。所以我們要想，生命有的時候是在危機當中，而有的時候是轉機，只是在這其中，我們必須要學會等待，就好像約瑟在牢中的等待。看似空等卻是上帝預備更高的豐年讓我們去經歷祂。

貳、豐年之後是荒年

    對於法老所作的這個夢，我相信是因為特別所以法老才這麼積極的，要明白這夢中的意思。因為聖經上記載說：「到了早晨、法老心裏不安、就差人召了埃及所有的術士和博士來．法老就把所作的夢告訴他們、卻沒有人能給法老圓解。」（創 41:8）這酒政想起仍在監獄中的約瑟，他有上帝給他解夢的恩賜，能夠解明各人的夢，接下來「法老遂即差人去召約瑟．他們便急忙帶他出監、他就剃頭、刮臉、換衣裳、進到法老面前。」（創 41:14）

甲、上帝的預告：豐年之後有荒年

法老召約瑟可以說是急急忙忙，不過要見法老總是一件大事，不能油頭垢面去見法老，所以還是給他剃頭、刮臉，洗得乾乾淨淨的去見法老。那對於這夢，法老可以說是急切的想要知道，這夢境的意義是什麼。於是法老就對約瑟說：「這夢至今沒有人可以解，我聽見有人說你聽到夢就能夠解夢。」

這幾年的熬練，讓約瑟學會無論在什麼景況，都倚靠上帝。所以約瑟對法老說：「…這不在乎我、　神必將平安的話回答法老。」（創 41:16）接下來的四十一章17節開始到廿五節，法老向約瑟描述他所作的這兩個夢，由於上帝的靈與約瑟同在，讓他知道這夢的啟示，顯明上帝在這地方的作為。

從我們所讀的經文，從二十五節這裡說：「約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個。上帝已將所要做的事指示法老了。七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。」（創 41:25~27）

乙、上帝的提醒：忘記過去的豐年

其實這三節的經文理面，都在講述一件事情，就是將來會有七年的豐年和七年的荒年，那七年的豐年將要被後來的荒年給吞滅。所以這個夢，就像約瑟在卅節所說的：「隨後又要來七個荒年，甚至埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。」（創 41:30）

因為這個以後的飢荒是非常大，所以先前的豐收就不覺得是豐收了。在這裡，上帝給我們一個提醒，就是從前的豐收，不見得就是後來的豐收。所以藉著這一段的夢，上帝也啟示了法老、過去的豐年必須要忘記，所要面對的就是未來的處境。所以這個題醒，是要讓我們知道，不要一直回味過去的好，過去的已經過去，不論好與壞都已經過去了，我們所當看的就是我們現在的處境，以及未來所將要遭遇到的景況。

那現有的，我們知道，因為我們剛經歷，而且還有未來即將要經歷的事，這些都是要預備號的事情，這裡也提醒了法老，也提醒了我們說，過去的豐收我們應當感恩，但是也要儲備過去的豐收。

丙、上帝的命定：事情速速成就

那在這裡面，約瑟也特別說明，「因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。於法老兩回做夢，是因上帝命定這事，而且必速速成就。」（創 41:31 32）既然上帝有了啟示，那就必定會成就，上帝提醒法老，將來會有這些的事情發生，而且還是速速的成就，也就是這七個豐年與七個荒年已經即將要開始發生了。

對於未來，既然是即將發生的事，那我們就必須要預備好我們自己，而且我們所預備的，我們是不是知道我們所預備的，是不是能夠合乎我們將來所要用的，這些都是我們所要注意的。在這裡，我要問弟兄姊妹一個問題，就是我們生命中，都有豐年也都有荒年，當我們豐年的時候，我們有沒有預備荒年？當遇到了，我們要如何來面對？

參、聚斂豐年預備荒年

答案就在第三段這裡所說的「聚斂豐年預備荒年」，其實我們都應當聚斂我們的豐年，當荒年來到的時候，我們可以有所準備可以承受的住。

    甲、有智慧的人：懂得未雨綢繆

    所以在這裡，因為上帝的靈與約瑟同在，並賜給他有解夢的恩賜，而這解夢的恩賜對法老來說，是非常需要的。因為法老所要面對的問題，是要速速成就的事情，就在四十三節，約瑟就提醒了法老說：「所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。」（創 41:33）不光只是這樣，又提醒法老說：「…又派官員管理這地。…」（創 41:34）

    約瑟對法老說，最好是一個有聰明有智慧的人，讓他來管理埃及這塊地，然後又派其他的官員來一起管理埃及這一塊廣大的土地，在豐收的時候徵收埃及地的五分之一農產量。這是一個預備的工作，既然他們都已經知道將來會發生什麼事情，那我們就必須要早早的來預備，避免到了時候才慌忙的來應對。

所以一個有智慧的人，就如同約瑟所提醒法老的一樣，是一個懂得未雨綢繆的人。只有懂得未雨綢繆，才會懂得要為將來的荒年來預備。所以豐年的時候，我們就應當儲備好我所需要的。  

所以在這裡講說，七個豐年的時候要徵收埃及地的五分之一的農產，所以有智慧的人他懂得去預備，那有聰明的人，他是一個懂得儲存豐年的人，儲存豐盛好預備將來的需要，這個是必須要作的事情，因為即將面對未來我們也早早要預備好。

所以就在這裡，約瑟已經告訴了法老要怎麼作，就是第一：要徵收埃及地的五分之一農產；第二：就是叫他們那些管理的人，把各地的農產聚斂這些收成，收藏五穀，收存於各城裡，都要做好儲存的工作，這些糧食歸法老所有。

乙、有聰明的人：懂得儲存豐年

其實這也可以說是一個特別的專案，當我們因為有了某一方面的目標，有了某一方面的看見，那我們就必須要針對那些需要、針對那些問題來作一個有效的處理。所以一個有聰明的人，他是懂得儲存現有的，來去預備將來的那些景況所以約瑟在這邊，給了我們一個提醒。就是當我們處豐盛的時候，就應當聚斂我們現有的，儲存將來所需要的東西，而不是任意的花費、揮霍。

雖然在豐盛的時候舒服、快樂，但是當遇到了困苦以及需要的時候，身上空無一物。所以這預備，是因為我們看見；而儲存就是為了要預備，那除魂是為了要將來的荒年，所以為將來儲存，這世上地所要給我們的，這是上帝的心意，就是為了要讓我們知道，我們應當懂得聚斂，而不是散盡我們身上所擁有的。

所以預備、儲存，這兩項工作是為了在將來所預知的景況做好防備的工作。在卅六節這裡就說了：「所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」（創 41:36）這些約瑟所說的，我相信這也是那些法老和他的臣僕所沒有想過的事情，所以就在這裡，卅七節說：「法老和他一切臣僕都以這事為妙。」（創 41:37）

約瑟能夠有這樣的的看見，其實我們要回歸到他荒年得時候，荒年也是上帝在預備約瑟將來的道路的一個工作，因為也只有在荒年的時候，約瑟才懂得依靠上帝。其實我們基督徒也是一樣，當我們在豐收的時候、當我們富有、當我們有餘的時候，其實我們所倚靠的其實是那些財力、是那些勢力，是那些我們現在所握有的資源。

丙、上帝的心意：為將來儲存豐盛

上帝的心意並不是要我們倚靠那些靠得住的，當我們有極豐盛的時候，我們卻反而忘記了上帝，不懂得以靠上帝，所以在生命的荒年，熬練了約瑟僅僅靠著上帝的心，所以在未來的計畫上面，給了約瑟一個偉大的任務，就是要拯救他自己的民族。其實我們真的很難想像，光約瑟被賣，然後他經歷了這生命的荒年，然後一直到了生命的轉機，到了生命的另一個高峰。

其實這不過是約瑟身上所看到的特別經歷而已，但是上帝真正的心意，是要約瑟在豐年的時候，去聚斂埃及全地的一切田產，好預備將來飢荒的時候，可以拯救自己的民族，就是這些上帝的子民。所以從這層面我們來想，上帝對我們的愛，其實是超脫我們所求所想，所以當我們還在想，我們所遭遇的這些不公平的事情時，其實上帝他還有更偉大的計畫在後頭。

這些是我們所看不到的，我們既然看不到，但上帝要我們學會一個功課，就是要我們順服上帝在我們生命當中的作為，所以不論是我們經歷到生命的豐年，還是經歷的了生命的荒年，我們必須要懂得倚靠上帝，那教會也是一樣，教會也有它的豐年以及它的荒年。看起來感覺似乎，我們漸漸的從這荒年，出現了轉機準備要進入豐年，但是我們真的要非常的儆醒，我們前面是不是還有未知的的更大的荒年，還是我們準備要進入豐年。

結    論

求主幫助我們讓我們知道，我們應當要儲備我們的豐年，預備將來上帝在我們教會當中有更大的計畫，所以在這當中，求上帝給我們智慧，讓我們的預備將來走那未來的道路。