曠野十探（一）懼怕裡的試探 經文：出埃及記十四章1-14
序論：
以色列人在曠野標流的失敗，是我們每一個相信耶穌、跟隨主道路的人，非常重要的警戒。他們這第一代的以色列人，之所以沒有辦法進入迦南地，是因為他們沒有通過在曠野當中的試探。面對試探考驗著我們對上帝的信心。當然，他們有他們的試探，活在現代的我們也有我們的試探，面對著我們每個人的考驗，我們是怎麼面對的呢？
以色列人在曠野的加低斯，摩西所派出的十個探子事件，真正惹動了上帝的怒氣，就在民數記十四章22～23節說：『這些人雖看見我的榮耀、和我在埃及與曠野所行的神蹟、仍然試探我這十次、不聽從我的話、他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地、凡藐視我的、一個也不得看見、』
面對試探，有著我們的許多功課、許多的試驗，以色列在曠野的這十次試探，有非常寶貴的功課。而今天，我們就要從他們的試探來說起，今天所要談的，就是他們的第一個試探：懼怕裡所產生的試探。
本論：
壹、要知道我是耶和華：（1～4）
他們能夠脫離埃及進入曠野，邁向流奶與蜜之地--迦南，這完全是上帝用祂大能的手，藉著十次的災害，使埃及法老奴役希伯來人的捆索得以掙脫。因此以色列人才能以自由身毫無懼怕的離開埃及；但是，我們要想的是，這埃及法老甘不甘心就這樣讓以色列人走？其實他並不甘心！只因他害怕上帝的災害，如果有機會他一定會反擊。
一、轉回：以色列人順服的第一課
我們要知道，上帝所做的每一件事情，都有祂特別的旨意和計劃，在這裡也是一樣，從我們所讀的經文，我們會看到一些奇怪的情況，就是上帝竟然讓以色列人轉回，上帝不是叫他們轉向，而是叫他們回頭，往回走，但是這是上帝給以色列人的第一個功課：順服。
對於以色列人的轉回，有很多人會疑惑，明明幾天的路程，為什麼非得四十年才讓他們進入，這不是折磨人嗎？如果按照往迦南的路線，是不可能會往紅海去的。都快要進入曠野了，這時候上帝竟然叫他們『轉回』，也就是要他們--折返回頭。
回頭，一定有許人疑惑，也一定有人碎碎念，因為他們搞不清楚上帝到底要做什麼。雖然都有疑惑，但是他們還是願意順服的，雖然我們不知道他們是不是心不甘情不願，又或者是一邊走一邊碎碎念，但是在這方面他們還是順服的。如果換作是現代的我們，就一定要摩西講清楚說明白。
二、轉回：試驗法老是否真放手
然而上帝叫以色列人轉回，其實還有另一個目的，就是試驗埃及法老是否真放手。上帝知道法老的心，在試驗中也知道法老並不是真的放手，因此在這個試驗中，上帝知道法老仍不希望以色列人離開。不希望的原因有很多，不過有一樣很重要，就是他和上帝的較量他輸了，以至於在後來的這個試驗中，法老所表現的是他那一份剛硬的心。
我們的主是鑑察人心的主，祂不像我們看人的外貌，祂所看的是人的內心。在這轉回的動作，上帝給法老的試驗是，讓法老看見以色列人的轉回，是在曠野迷路，以為是追回以色列人的機會。
在出埃及記14章3~4節說：「法老必說：『以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。』我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人就知道我是耶和華。」於是以色列人這樣行了。」
其實人最可悲的事情，就是在遇到事情卻看不見上帝的心意。我相信在每一件事情上面都有上帝的美意，就好像以色列人轉回這一件事情，我們就看到了兩個層面。第一個層面是以色列人順服的功課，另外一個層面就是法老是不是真的放手，讓以色列人離去？
只是我們從這些經文一再地看見，聖經上說：「我要使法老的心剛硬。」，其實應該說：「我要任憑法老的心剛硬」。當上帝任憑我們的時候，也就是祂離棄我們的時候，我們真的要非常的謹慎、小心，我們所做的每一個決定是不是上帝的心意？我們在做每一件事情，我們是不是走在神的道路中？
就因為法老的心剛硬，也使得他在這件事情上，沒有辦法通過上帝的考驗。就好像保羅在羅馬書11：8所說的：「如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』」以色列人他們並沒有迷路，真正走迷了路的是法老的心。因為他的心昏迷以至於眼睛看不見上帝的作為，耳朵不能聽見上帝對他們的心意。
三、要知道我是耶和華
但是如果我們再認真去思想，上帝的心意真是這樣嗎？真的就只是試驗以色列人是不是順服，還有為了要試驗法老的心，是不是真的願意放手讓以色列人離開嗎？在這裡上帝有一個更重要的信息要告訴我們，就是在第四節所說的「就知道我是耶和華」。要讓人知道祂是耶和華，這才是『轉回』真正的心意。
上帝要以色列人轉回，是要讓他們知道耶和華是他們的主；讓以色列人轉回，是要讓埃及人「認識、知道耶和華」。上帝在舊約裡面不斷的傳遞出一個信息，不斷的要讓人們知道耶和華是誰，要讓他們認識上帝。我們還有很多我們所不能理解的事，卻都在上帝的偉大計劃當中。
我們所遭遇的困難，我們所遭受到的逼迫，或者是我們所經歷到的苦難。其實這些無非是上帝要讓我們知道祂是耶和華。所以從以上帝的角度來看，對以色列人來說：是要告訴他們「祂是為千萬人存留慈愛的耶和華。」對埃及人來講：是要告訴他們「凡恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。」（出20：5）
罪是不容存在於上帝的眼前，親愛的弟兄姐妹，你們有沒有經歷過我們的上帝，認識祂是我們的神萬軍之耶和華？
貳、昂首無懼出埃及：（5～10）
上帝對摩西的預言，果然一一應驗在法老所做的事情上，接下來的五到十節，我們可以看見法老的心，果真對以色列人變心，第五節說：「有人告訴埃及王說：「百姓逃跑。」法老和他的臣僕就向百姓變心，說：「我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是甚麼事呢？」」
一、法老與臣僕向百姓變心：
埃及法老和臣僕向以色列人變了心，後悔讓以色列人離開，後悔不是因為他們離開對埃及有重大影響，而是因為上帝用十災一次又一次的擊打法老剛硬的心，一直到最後的第十災，法老喪失了自己的孩子之後，才容讓以色列人離開埃及。
在以色列人離開之後，這些教訓法老卻認為是羞辱，所以以色列人的離開讓他們覺得是一種羞辱，所以當他們得到消息說有百姓跟著以色列人逃跑，就把這個帳一併算在以色列人身上。只是有欠思考得到的代價是更大，法老和臣僕向百姓變了心，是他們自作聰明、自以為是，以為能把失去的一次都要回來，這就是法老他全軍覆沒的原因之一。
所以如果他們按照上帝的應許讓以色列人離開，我相信他們就不至於有這可悲的結果。若不是背著良心而變心，我也相信有很多悲劇是不會發生的。所以對於法老的變心，法老認為是扳回局勢的另一個方法。因為他們覺得他們太傻了，竟然讓以色列人離開，「這做的是什麼事呢？」
這種心態，不甘心他們就這樣離開，就是法老全軍覆沒的致命傷。而且離開也就算了，竟然還四處搜刮金銀珠寶，把他們那些有價值的東西統統都拿走了，說不定其中法老的臣僕他們家被拿走的黃金珠寶，正好是他的私房錢，準備要拿給他在外面小老婆花的，也說不定，可能他們那裡也很流行有小三。
有時候我們也要有些認知，就是對於我們曾經所擁有過的東西，曾經得到過的好處，如果我們戀戀不捨，不甘失去也不想放棄，想要再拿回來，這都是要發出代價的。過去都已經過去了，任何的利益和好處雖然可貴，若是不屬於我們的，強求也都沒有用，就無需強留了。
二、勢在必得、重裝追趕：
然而可是埃及法老並不要以色列人離開，因為以色列人昂然無懼地出埃及，認為這是一個嚴重的羞辱，於是他們重裝追趕，他們勢在必得，第六、七節這裡說：「法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去，並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。」
這可以說是法老做最後一次的賭注，法老所有的戰力傾巢而出，就是要讓以色列人失敗、跌倒回來埃及。面對法老勢在必得的決心，第十節說：「法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。」法老的追趕出自於不甘心，他的追趕是勢在必得，但是我們看以色列人，他們面對這些重裝武器，面臨龐大戰力的時候，他們怎麼辦？
三、法老臨近，以色列人『甚懼怕』：
面對這種環境，我相信每個人都會害怕，我也相信摩西在這時候也會害怕，只是我要問弟兄姐妹的是，當我們也面臨相同情況的時候我們是怎麼應對？其實到這時候，才是上帝真正要考驗以色列人的時候。人的順服不是看他在順境的時候；真正的順服是要看他在逆境的時候怎麼順服。
這時候埃及法老和他所有的軍隊，他們的追趕連土地都可以感受得到搖撼的震動，我相信每個人都會怕，我們知道以色列人他們害怕，但是摩西呢？摩西除了上帝呼召的這一點特別經歷以外，其實他們可以說是半斤八兩，以色列人有多怕，摩西也有多怕。而且他在這時候，也不知道該怎麼辦，因為上帝還沒有告訴他該怎麼做。
四、如何面對懼怕：
今天我們要多一點思考，面對恐懼、面對懼怕的時候，我們該怎麼辦。其實在我們的生活中，有很多我們害怕的東西，怕老、怕胖、怕蛇、怕狗、怕另一半不愛我，怕丟臉，怕孩子不孝順、怕被殺、怕死…。隨時隨地都有讓我們害怕的事情，不過害怕這是我們正常的一種情緒反應，害怕是要提醒我們，要防備將來的危險，所以害怕是可以幫助我們謹慎思考，來保護我們自己的。
但是我們很多時候都不是選擇面對而是選擇逃避，尤其是那種突然來的驚嚇跟害怕，會一直縈繞在我們的心裡面，睡覺都睡不安穩。像這種情況短時間不能平復是很正常的，但是若一段時間之後仍然無法回到正常，就需要尋求更多的幫助。
只是說到懼怕，我們有一個基本的處理方法，就是害怕、恐懼不代表我們是懦弱的，但是面對懼怕，我們只有先勇敢地面對它，承認自己的害怕，才能面對然後脫離害怕的捆綁。在容易害怕的時候，我們要先靜下心，然後面對它，保持正面的想法，慢慢的內心就不會那麼害怕了。
而且我們也要相信，相信上帝所賜給我們的，不是那一份膽怯的心，而是剛強、仁愛、謹守的心，只要我們相信，上帝就能幫助我們。祂能夠幫助我們有正確的眼光，去面對我們的問題。所以當我們害怕，我們要先坦然地面對，有了正確的心態，再去面對害怕的時候，我們會比較能夠成熟去應對那些懼怕、擔憂，進而勝過懼怕。
參、看！向你們施行的救恩（10～14）
一、懼怕中的試探：懼怕勝過拯救。
面對法老軍隊的追趕，以色列人看到的時候，第一個要面對的就是他們內心的懼怕，這些百姓對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」（出 14:11～12）
這些百姓看見危險、內心恐懼就忘了上帝對他們所說的話。法老變了心不願意他們離開埃及，就率領軍隊去追趕他們，而以色列百姓看見埃及的軍兵追趕，竟然也變了心，屈服於他們內心的恐懼轉而埋怨上帝和摩西的帶領。在不順服的時候，我們會有很多為什麼，在不順服的時候就常會有埋怨、不愉快的表現。
以色列百姓在這時候的表現，就是在懷疑裡口出怨言，怨言所表現的就是不信上帝的拯救，對上帝和摩西的帶領產生懷疑、沒有信心。這就是試探上帝的表現，從懷疑的角度來看上帝的帶領，就是試探；若從相信的角度來看上帝的帶領就是試驗，這兩者是有著很大的區別的。
二、勝過試探：不要懼怕
當摩西面對恐懼又要面對這些百姓的怨言，他又要如何應付呢？十四章13～14節這裡說：「摩西對百姓說：『不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。』」
只是我們從這一段經文的整體來看，我們知道他們都害怕，但是摩西在害怕之餘，他到上帝面前來求問上帝；而以色列人他只是在上帝的面前哀求，他們只看見他們在危險裡面無法擺脫危險，他們知道只有上帝能夠拯救他們，所以他們一直要向上帝求救。摩西雖然也一樣恐懼，但是他到上帝面前求問上帝的時候，是把這個拯救的責任也帶到祂的面前。
是上帝讓以色列人出埃及，上帝自然會對這件事情負責，這是很合乎做事的標準，摩西非常清楚這當中的關係。因此，摩西對百姓說，你們不要害怕，你們只管站立，觀看上帝向你們所施行的救恩，因為以後你們不會再看到他們了。當上帝為你們爭戰的時候，只管靜默不要出聲。
這是摩西對上帝的信心，這件事對摩西來說是個試驗而非試探，因為摩西是存著信心去面對的。但是反觀以色列人，他們卻只看到自己的危險、危機，不知道這整件事情都是上帝的作為。從第一節看到這裡，我們可以學到很多的功課，從以色列人和摩西他們面對恐懼的態度，我們可以看見他們當中的問題和心態，作為自己的警戒。
三、恐懼中的功課
摩西經歷這件事情之後，學會了更多屬靈的事，學會了更多的交託，明白了上帝的作為是帶著祂自己的責任與應許。而以色列人經歷了這一件事情，沒有學到任何功課。所以人的屬靈層面能否提升，完全看我們是怎麼去面對、怎麼去應對，以及如何去處理問題。
所以我們看到以色列人他們遇到問題，是一直在原地踏步，也就是一碰到難處、一碰到問題，他們就在那裡自我哀嘆、埋怨，只懂得向上帝求救或是向摩西發怨言。所以其實在這裡我們所看到的，就是當他們面對恐懼的時候，他們的應對是如何。
結論：
曠野的道路，懵懂無知的以色列人還需要學習很多功課。這一次的經歷，我們看見以色列人沒有因為得到上帝的拯救而有所改變，他們的習慣沒有改變，他們長久卑下、低微的人生價值觀也沒有改變，以至於當他們遭遇到有史以來最嚴重的危機的時候，不知道該怎麼辦。
提摩太後書二章21節說：「人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。」出生卑微、低下沒有關係，英雄不怕出生低，只要我們願意改變自己，脫離卑賤學習改變做個貴重的器皿，我們仍然能夠為主使用。
雖然這些以色列人沒有改變，也不懂得改變，這些上帝都看在眼裡，並沒有這樣就放棄了以色列人。在15節上帝對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。」上帝在這裏有點指出摩西不應該這樣作，他不應只在這裏苦苦哀求。所以他要摩西「吩咐以色列人往前走。」不要管前面是紅海或是什麼的海，也不要管那裏是破濤洶湧，只要照著祂的吩咐往前走就可以了。
然後上帝又說：「你舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬、他們就跟著下去、我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。」(出 14: 16～17)果然，當摩西把杖向海伸出，海水分作兩半，以色列人就這樣行走乾地。而後面追趕的埃及軍兵，全都淹沒在海裡，就這樣應驗了上帝所說的話：「你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。」（出14：12）
過了紅海之後，所有出埃及的人不再是奴隸，而是以自由人的身份離開埃及，有重新的新生命，有重新的新生活，這就是上帝對以色列人的拯救。我們受洗為神所拯救，也是同樣有著全新的生活與生命，只是我們願不願意改變自己，求主讓我們有新的價值觀，有新的生命觀與我們所信的福音相稱，以相信為基礎，遇事不膽怯、處事不慌忙、全心相信、全心交託仰望我們的主。
