耶和華的軍隊向前進—光榮戰役耶利哥
以色列人在曠野漂流了四十年，第一代的人在前進迦南途中雖然失敗了，後來上帝興起了新一代的以色列人來執行對亞伯拉罕應許的偉大計劃。他們從加低斯出發，經過何珥山轉往外約但，輾轉來到了毘斯迦山。以色列人在外約但的這幾場戰役奠定了勝利的基礎，也就是巴珊王噩和亜摩利王西宏的戰役，這顯示出以色列人已經離開了曠野的飄流，即將實現上帝的應許。
壹、整裝待發—預備前進
就在征服迦南的前夕，上帝召回了以色列人的精神領袖—摩西，最後上帝只讓摩西看見他這一生所要努力達到卻沒有達成的目標。但是摩西在他手中所做的事上，他是盡忠了，上帝息了他的勞苦與他的列祖同睡。這摩西的帶領，可以說奠定了以色列非常穩固的基礎，成為國家，也可以說是完成了以色列建國的上半場賽事。接下來的下半場，由約書亞來接手，他的目標是要征服迦南，得地為業。
一、神的同在—當剛強壯膽
自從摩西死後，上帝告訴約書亞，要他們起來準備要過約但河，往祂所要賜給以色列人的地去。我們看約書亞記一章5~7節這段經文，上帝應許約書亞說：「你平生的日子、必無一人能在你面前站立得住‧我怎樣與摩西同在、也必照樣與你同在‧我必不撇下你、也不丟棄你。」（書 1:5）
因此，上帝勉勵約書亞：「你當剛強壯膽‧因為你必使這百姓承受那地為業、就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強、大大壯膽、謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法‧不可偏離左右、使你無論往那裏去、都可以順利。」（書 1:6~7）
其實從這裡我們可以看見一件事情，就是整個征服迦南的工作，上帝都已經藉著摩西，很清楚的告訴他們。將來他們要如何征服迦南，什麼事要做、什麼事不該做，都清清楚楚的交代過。現在這上帝已經交給了約書亞，約書亞知道，他必須要肩負領導以色列人進入迦南地的責任。
就在這前進迦南的前夕，約書亞吩咐兩件事，第一、是要各個官長，要百姓準備食物，三日之內將要過約但河。
在這同時，也告訴那些住在外約但的兩個半支派（流便、迦得和瑪拿西半支派）百姓，要他們遵行曾經與摩西所說的話「共同前往迦南，使其他支派的百姓也和他們一樣得地為業」。這時的以色列軍隊是在上帝裡面合一的，他們為著一個共同的目標—征服迦南上下一心，因為這是他們一生的盼望，是他們人生最大的一個目標。
二、窺探耶利哥
就在預備過河的期間，約書亞吩咐第二件事，就是暗暗的打發兩個探子從什亭，去窺探耶利哥城。約書亞以前就是探子，他知道第一次窺探迦南地慘痛失敗的經驗，所以他很清楚「人多口雜」這個問題。這一次約書亞很聰明，沒有重蹈摩西的覆轍，他只派兩名他所信任的探子去窺探耶利哥，沒有讓別人知道，以免影響了整個進軍迦南的計畫。
信心消化的耶利哥人：其實這時候的耶利哥城百姓早已人心惶惶，我相信他們從來沒有見過這麼大的族群遷移，人數是比耶利哥城的人多上不知多少倍。可以打仗的就有六十萬以上，加上老弱婦孺少說也有兩三百萬。而且這族群的戰鬥力讓他們覺得害怕，這麼龐大的人數，早已讓耶利哥城的人坐立難安。就好像台語所講的：「要笑，笑不出來；要哭，哭沒眼淚！」
喇合信心的看見：這兩名探子後來到了耶利哥，他們看見耶利哥城的人，各個都像急如熱鍋上面的螞蟻，而且他們因為聽到說有以色列人的探子來到城裡面，所有的軍隊都出動尋找。但是後來因為妓女喇合的幫助，把他們兩個藏在房頂上，還騙這些追捕的人說他們已經出城去了，使這兩名探子就這樣逃過偵察。
這喇合為什麼會幫助這兩名探子呢？其實我們從他們的對談可以很清楚知道原因，約書亞記二章9~10節，喇合很明白的向探子說：「…我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了；…因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。」（書2:9~10）。
這是這兩名探子所得到最重要的資訊，這麼說來以色列他們這游牧民族的一舉一動，一直以來都被國際間所關注，都成為國際間的重要新聞。因為他們要到哪裡都是各國之間頭疼的事情。加上先前外約但的兩場戰役（亞摩利王西宏和巴珊王噩），更讓耶和華的軍隊一舉成名。
而且最主要的，是連外邦人都知道耶和華已經將迦南地賜給以色列人。所以喇合她是一個用信心看見未來的人，他知道耶利哥城將來的命運，就像那些被毀滅的城邑一樣。所以喇合抓住機會和探子有了約定就是以朱紅線繩為記號，來避免遭到殺害。後來這兩名探子安然的返回，就將一切所遭遇的事向約書亞報告。
貳、約但河西—神的應許
等待了四十年，以色列人終於要進入應許之地—迦南。這是他們向來沒有走過的路（書三4），先前我們也對這部分有過分享，上帝在這裡吩咐要讓約櫃先行，百姓在約櫃後面跟隨，距離與約櫃相隔兩千肘，不可與約櫃相近。
這一次遷移耶利哥平原的行動，以色列人可以說已經徹底的改朝換代，除了約書亞以及迦勒以外，全都是新一代的以色列人。他們有著強大的意志力，他們有著豐富的作戰經驗，他們有著堅韌的忍耐力，但是最重要的，是他們心裡面那一份「一定要得地為業的信心」。
一、不可能的任務—立水成壘
時間終於到了，百姓收起了帳棚要過約但河，上帝的約櫃在前頭行，當抬約櫃的祭司，他們的腳一接觸到水的時候，聖經上說：「那從上往下流的水、便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住、立起成壘‧那往亞拉巴的海、就是鹽海、下流的水、全然斷絕‧於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定‧以色列眾人都從乾地上過去、直到國民盡都過了約但河。」（書 3:16~17）
他們過河的這一天是「正月初十日…」（書 4:19）正好是當地收割的季節，氣候逐漸回暖，而黑門山上的冰雪也逐漸融化當中。按照常理，這時期並不是過河的日子，但是上帝為了要提振以色列人的信心，不要讓他們在起點就失敗，而且也為了證明上帝祂自己與以色列人同在，因此讓以色列人經歷了這偉大神蹟。
以色列人經歷神蹟，相信住在耶利哥平原的迦南人，也親眼見到了這神蹟，也難怪迦南地的城邦聯盟，後來聽見以色列人過了河而沒有攻擊。因為他們都知道攻擊他們會有什麼下場，埃及人因為要追擊以色列人，所有的主要武器這些戰車馬兵，通通都沈在紅海裡。約書亞記五章一節說：「約但河西亞摩利人的諸王、和靠海迦南人的諸王、聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了、等到我們過去、他們的心因以色列人的緣故就消化了、不再有膽氣。」（書 5:1）。
立石為記：過河之前約書亞特別吩咐十二個支派，每一個支派各選一個人，他們要從約旦河裡面拿一塊石頭扛在肩上。然後把這十二塊石頭，就立在他們過約但和之後安營的地點「吉甲」。約書亞也另外檢十二塊石頭，就立在約但河的中央，就是抬約櫃的祭司他們所站立的位置。
為什麼要立這些石頭，你們有沒有去過中正紀念堂，有沒有國父紀念館，這些建築物是為了要紀念偉大的國父，偉大的先總統蔣公，然後還有三軍儀隊在站哨，但是去的人真的是在紀念嗎？
去看儀隊交接是比較有可能的，因為看他們耍槍很帥，還有呢？還有就是男女朋友去談戀愛，人太多不好談，要兩個人比較好談。所以這偉大的紀念場所，就變成他們的戀愛場所。
但是你們有沒有去過二二八事件紀念館，還有立的那些紀念碑，美國因為越戰、韓戰死亡的將士，都為他們這些在站場上犧牲生命的將士立了紀念碑，所以這裡面，都有著他們可歌可泣的故事。
這些紀念碑的設立，無非就是告訴世人不要忘了那些曾經發生過的事情。在這裡也是一樣，上帝要他們立石為記，就是要他們紀念上帝在他們身上，所做的奇妙作為，要他們永遠記著有這麼一段故事，而且用這些從河中取來的石頭作為見證。
上帝要他們不要忘記上帝的恩惠，要把這些所經歷的神蹟奇事，都述說給他們的後代子孫聽，讓他們有機會可以去看看，這些石頭在以色列人心中刻畫的歷史記憶。就是為了要證明上帝用祂的大能，曾經將以色列人從埃及這為奴之家，領他們到了應許他們列祖之地，就是現在他們居住之地。
二、除去羞辱—吉甲
當所有人過了約但河之後，就在耶利哥平原的吉甲安營，度過他們在應許地的第一個夜晚。這吉甲後來成為他們征服迦南非常重要的據點，在迦南地所有的戰役都是以吉甲做為據點出發，然後回來。而他們來到這裡的第一件事，就是行割禮，然後過逾越節。
這割禮是上帝與亞伯拉罕立約的記號，上帝應許亞伯拉罕和他的後裔，要賜他迦南這一塊土地。所以割禮就成為上帝和亜伯拉和以及他的子孫，與他們立約的記號，這是一個永遠的提醒（創十七11），所以他們帶帶都要行割禮。可是這些生在曠野的第二代百姓，他們沒有受過割禮，所以也趁這時候補行割禮。
他們在吉甲行割禮有著特殊的意義，就是他們除去了從前的羞辱，從現在起不再是為奴的，而是自主的。現在以色列百姓終於進入應許之地了，埃及人再也不能以此來羞辱以色列人。所以吉甲不是真正當地的名字，他們而是他們在這裡行割禮，滾去了他們的從前的羞辱，所以這地方他們叫做「滾去」，希伯來話叫「Gil'gal」和合本翻譯叫「吉甲」
正月初十他們過約但河，正月十四日他們開始守逾越節，這逾越節都是在每年的一月（亞筆月）舉行，隔天就是除酵節，而且連續七天，第一天以及第七天他們可以出去找食物，不能作其他事，所以那天他們吃了當地的土產，而隔天嗎哪也就停止，不再有嗎哪了。
參、耶利哥城戰役
過了約但河，耶利哥城是他們要攻取的第一座城，也是非常重要的一場仗。但是耶利哥城可以說是世界上最古老的城市之一， 至少也已經有八千年之久，耶利哥這名稱與月亮有關，所以耶利哥也叫做月亮之城，很可能這裏是他們拜月神的重要地方。
耶利哥城又叫棕樹城(士三13)，是一座低於水平面約二百六十公尺的城市，也可能是全球最低的城市，它的存在是因為平原有充沛的水泉，雖然夏天較為炎熱，但是冬天卻比其他城來得溫暖，而且地處顯要，又有約但河保護安全，又是通往西邊山地幾條重要通道的必經之地。所以以戰略位置來說，這是必奪之城。
一、耶合華的刀
就在爭戰的前夕，約書亞來到耶利哥城附近觀察，沒有想到 「…有一個人手裏有拔出來的刀、對面站立。…」（書 5:13）刀我們都知道，平時都是收在刀鞘裡面，刀一旦拔出來，就表示要爭戰。就好像我在馬祖當兵的時候，大陸鐵殼船常常會進來到我們馬祖的海域，而且以前被摸哨的太多了，所以守第一線的海防部隊，站衛兵上刺刀是不掛刀鞘的。
沒有想到都快要退伍準備作紅軍，碰到李登輝選總統，兩岸情勢緊張，全島二級戒備，全副武裝帶著鋼盔睡覺，翻身還會壓到槍。這時候約書亞看到有人拿著刀，約書亞在這裡看到的是，在天上已經爭戰得勝的上帝，現在正站在約書亞面前，只是約書亞不知道。
後來約書亞過去問他是敵是友，但那人的回答竟然是「…我來是要作耶和華軍隊的元帥…。」（書 5:14）約書亞一聽見就俯伏在地上下拜。一個時常親近上帝的人能夠知道上帝，他能夠分辨上帝與人的聲音。主耶穌說：「我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。」（約 10:14）當我們清楚分辨上帝的聲音，我們就能夠認識上帝。所以約書亞可以馬上俯伏下拜，聽從上帝的吩咐。
上帝這時候叫約書亞把腳上的鞋脫下來說：「因為你所站的地方是聖的」（書5:15），這個經驗只有摩西有過（出埃及記三章），其這也是表示耶和華已經立約書亞為新的摩西，要約書亞帶領以色列百姓去得著整個應許之地。所以「當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。」（書 四14）
二、前進耶利哥
由於耶利哥城因為以色列人的關係，城門關得非常緊密，這時後上帝吩咐耶和華的軍隊說：「你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次‧六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前‧到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷‧各人都要往前直上。」（書 6:3~5）
他們來到耶利哥城，按照上帝神的吩咐， 祭司抬著約櫃走在前頭，眾人不發一語的在後面跟隨。連續六天都是這樣，他們每天繞城一週，然後回營。耶利哥城的人各個緊張害怕，因為以色列人真的兵臨城下。但是連續六天下來，卻甚麼事都沒有發生，他們從驚恐不安轉變為好奇，他們好奇以色列軍隊的奇怪行動，又不攻擊、又不勸降。當然以色列人繞城的同時，也注意到城牆上那一條朱紅線繩高高地掛著。那是妓女喇合的家，她依照約定把朱紅線繫在她家的窗口。
在繞城之前，約書亞特別吩咐百姓「… 你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」（書 6:10）一個部隊，看他服從指揮者的程度就可以知道一個部隊的品質，一個最精良的特種部隊，他可以在安靜無聲中完成整個部隊的指揮與調動。特種部隊因為精良，所以單位就小。
但是上帝吩咐約書亞說：「你們一切的兵丁」都要圍繞耶利哥城」（書 6:3），可想而知，這六十萬大軍要完成整個部隊的指揮，這是多麼困難的事，但是以色列人面對這一場戰役是絕對的順從，雖然繞城的行徑讓他們感覺感覺很愚蠢，想起來覺得比較像觀光。但是這時候沒有一個人疑惑，沒有一個人問為什麼？他們的焦點完全都放在指揮者的身上，他們的心思完全放在上帝吩咐的步驟上面。
到了第七天，他們這一天連續繞城七圈，到第七圈的時候，約書亞一聲令下，祭司吹起號角，眾人同聲吶喊，這時候耶利哥城的城牆應聲倒塌。耶和華的軍隊蜂湧而上，「又將城中所有的、不拘男女、老少、牛羊、和驢、都用刀殺盡。」（書 6:21）
三、喇合一家得救
當然約書亞不忘記喇合，他吩咐探子「…、照著你們向他所起的誓、將那女人、和他所有的、都從那裏帶出來。」（書 6:22）所以探子「…就進去、將喇合、與他的父母、弟兄、和他所有的、並他一切的親眷、都帶出來、安置在以色列的營外。」（書 6:23）從此「…他就住在以色列中、直到今日。」（書 6:25）喇合後來也嫁給探子當中的撒門。撒門是猶大支派的人，他也成為基督耶穌肉身的先祖（太 1:5）。喇合因著他對上帝的信心在地上流芳百世，在天上永被記念。
這一次的攻城行動，所有耶利哥只有喇合他們全家和其他牲畜存活下來，其他所有的人、動物通通都遭到毀滅、擊殺。對於這個「滅城行動」有些人無法認同。在原文申命記二十章十七節說：「 毀壞這一切，你要摧毀他們，希未人...」上帝給以色列人的命令是「極盡的破壞」，就好像一片瓦，要把它敲擊到粉碎一樣，所以這滅絕可以說是屠殺。
但是我們要知道，雖然迦南的文化，在當時的國際間佔有一定地位，但是迦南地的宗教卻是古今中外最為敗壞的。他們道德淪喪到一個地步。他們拜生殖之神，在宗教禮儀中公然性交，好讓他們在經濟上及農作物上，以為可以獲得他們的神的祝福，所以他們就在廟裡面養了許多的廟妓。
而且還規定少女到了成年的階段，就要到廟裏去獻出她們的童貞，以性交為祭獻給他們的神。除此之外，他們還會獻嬰為祭，甚至把活生生的嬰兒投在火裏，獻給他們的神明，這是那些學者們所認為的高度文明。
迦南人在宗教上面，他們敗壞應有的倫理道德，清楚說明他們的墮落。這些若不清除，將來都對以色列人的信仰道德，將產生極大的問題。由此可知，為什麼上帝一定要以色列人對他們「盡行殺絕」的原因。不過在實際的情況，所謂的「滅絕政策」也只在耶利哥城和艾城施行而已，其他的戰役就沒有了。所以在這一場戰役中，就因為他們的不潔淨，就連牛羊也都不潔淨而遭到擊殺。
結 論
水立成壘：在這一場戰役中，耶和華的刀使耶利哥的城牆倒塌，看見了上帝的權能與威嚴，整個過程，上帝一再得到榮耀。從以色列人過約但河，水立成壘讓住在迦南地各城邦的迦南人，親眼目睹這一生中可能再也沒有機會看見的偉大神蹟，他們的心引此而消化，上帝得到榮耀。
城牆倒塌：當耶和華的軍隊繞城七天，耶利哥城的人對於他們的城牆，其實是很有信心。但是就在第七天，以色列人對上帝有信心的呼喊之下，城牆應聲而倒，馬上，耶利哥城的人從好奇觀望，馬上轉變為絕望，看著以色列人進城執行「毀壞、滅絕」的工作。在這裡上帝得了榮耀。
喇合得救：再來是喇合的信心，使她看見探子背後的上帝，也就是那位帶以色列人出埃及的神。所以她「…因著信、曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡。」（來 11:31）身為耶利哥人，包庇探子的行動等於就是叛國、叛徒。不過，這個在世人看來極為卑賤的風塵女郎，卻在這生死攸關之際做出了這重大的決定。我們是否能夠像喇合一樣，雖然世代邪惡，心中卻仍存有期盼美麗新世界，期盼這一天的來臨，一直到機會來臨的時候抓住機會。喇合對上帝的敬畏遠遠超越了對地上君王的尊敬，所以在這裡，上帝又得了榮耀。
我們在整個攻城行動來看，可以說是既怪異又愚蠢，但是這整場戰役，上帝才是主導者，完全都是按照他所吩咐的去做，約書亞不過是調度者。而耶和華的軍隊更是展現出絕對服從的表現，這是很明顯的。
耶和華的軍隊對上帝的絕對順從，使他們可以忠心順服約書亞的指揮，而能夠不發一語的，忍受耶利哥城的人對他們的評論與嘲笑，我們是否能夠有像以色列人對上帝的那種順從，即使在行為上以世人的眼光來看，行為是怪異的，我們仍然去作（餐廳餐前禱告、樂意接待遠人）？
但願我們都能作一個時常親近上帝，願意聽從上帝吩咐，緊抓機會來榮耀祂，做一個忠心順從的人。
